Нарративная концепция времени П. Рикёра

Журнал «KANT: Social Sciences & Humanities Series» №3(27) 2026 [стр. 12-22]

DOI: 10.24923/2305-8757.2026-27.2

Авторы: Костина Ирина Борисовна, кандидат философских наук, доцент, Воронежский государственный педагогический университет, Воронеж (Россия) SPIN-код: 7722-1688

Ключевые слова: социология культуры; мимесис; нарративная концепция времени П. Рикёра; Рикёр; время; рассказ; дискурс; событие; репрезентация; ментальность; время большой длительности; интрига; структура; процесс.

Цитировать: Костина И.Б. Нарративная концепция времени П. Рикёра // KANT: Social science & Humanities. — 2026. — №3(27). — С. 12–22. EDN: QOVHKO. DOI: https://doi.org/10.24923/2305-8757.2026-27.2

В статье представлены особенности понимания времени в исторической науке, одной из задач которой является возможность варьирования временных масштабов в историческом исследовании. Цель исследования состоит в том, чтобы в рамках статической концепции времени показать логические основания его вербальной репрезентации. Нарративная концепция времени П. Рикёра реализует возможность варьирования временных масштабов в историческом дискурсе посредством переключения фокуса внимания со структурных отношений на специфику процесса, и обратно. Переходным понятием от структурных отношений к процессуальным выступает понятие исторической репрезентации, раскрывающее специфическую значимость изучаемого события или конкретную обусловленность двух событий. Основным методом исследования выступает дискурс-анализ, позволяющий сопоставлять содержание написанных в разное время работ П. Рикёра с современными дискурсами о времени. Результатом исследования можно считать концепт исторической репрезентации, имеющий три основных значения — объект, историографическая операция, мимесис. Устойчивые концептуальные связи между этими значениями позволяют сопрягать различные длительности в рамках целостного повествования.

скачать

Литература:
1.    Августин Аврелий. Исповедь / пер. с лат. М.Е. Сергеенко; вступ. ст. А.А. Столярова. — М.: Ренессанс, 1991. — 488 с.
2.    Анисов А.М. Время и компьютер. Негеометрический образ времени. — М.: Наука, 1991. — 152 с.
3.    Артог Ф. Картины мира и представления о времени // Логос. — 2021. — Т. 31, №5(144). — С. 59-76.
4.    Блок М. Феодальное общество. — М.: Изд-во им. Сабашниковых, 2003. — 504 с.
5.    Вдовина И.С. Поль Рикёр // Философы двадцатого века. Книга первая. — 2-е изд., переработ. и доп. — М.: Искусство XXI век, 2004. — С. 224-245.
6.    Гайденко П.П. Время и вечность: парадоксы континуума //Вопросы философии. — 2000. — №6. — С. 110-136.
7.    Гоббс Т. Левиафан, или материя, форма и власть государства церковного и гражданского / сост., ред., авт. примеч. В.В. Соколов; пер. с лат. и англ. // Сочинения в 2-х т. — Т. 2. — М.: Мысль, 1991. — 731 с.
8.    Доманов О.А. Двойная темпоральность Différance // Вестник Новосибирского государственного университета: Философия. — 2007. — Т. 5, №2. — С. 141-145.
9.    Еремин И.П. Синтез времени и опыта в современной философии истории: возможность выйти за пределы нарратива? // Альманах социально-гуманитарных наук: сб. науч. ст. — Ульяновск: Зебра, 2025. — С. 203-210.
10.    Ивенкова О.А. Темпоральность современной повседневности // Социальные трансформации. — 2020. — №31. — С. 33-41.
11.    Йордхайм Х. Множественное время и стратиграфия истории // Логос. — 2021. — Т. 31, №4(143). — С. 95-118.
12.    Карнаух В.К. Музейная темпоральность // Шаги / Steps. — 2025. — Т.11, №2. — С. 365-382.
13.    Кукарников Д.Г. Память, историографическая операция и проблема достоверной репрезентации исторического опыта в концепции Поля Рикера // Философия и культура в гуманитарном дискурсе: материалы международной научно-методической конференции. — Воронеж: Истоки, 2022. — С. 125-132.
14.    Леонтович О.А., Ханова А.А. Исторический нарратив: Конститутивные и признаки и языковые характеристики // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 2: Языкознание. — 2024. — Т.23, №6. — С. 167-180.
15.    Лоренц К. Вне времени? Критические размышления о презентизме Франсуа Артога // Логос. — 2021. — Т. 31, №4(143). — С. 31-64.
16.    Мак-Таггарт Д. Нереальность времени / пер. с англ. и вступ. ст. Ю.Н. Олейника // Vox. Философский журнал. — 2019. — Вып. 26. — С. 115-140.
17.    Микешина Л.А. Философия познания. Полемические главы. — М.: Прогресс-Традиция, 2002. — 624 с.
18.    Рикёр П. Время и рассказ. Время и рассказ. — Т.1. Интрига и исторический рассказ. — М., СПб: Университетская книга, 1998. — 313 с.
19.    Рикёр П. Конфликт интерпретаций. Очерки о герменевтике / пер. с франц., вступ. ст. И. Вдовиной. — М.: Канон-пресс-Ц, Кучково поле, 2002. — 624 с.
20.    Рикер П. Память. История. Забвение / пер. с франц. — М.: Издательство гуманитарной литературы, 2004. — 728 с.
21.    Рябушкина Т.М. Субъективность и темпоральность как условия возможности опыта: отождествление или разграничение? // Философский журнал. — 2017. — Т. 10, №4. — С. 139-155.
22.    Серова Н.В. О темпорализации отчаяния в экзистенциальной философии и в поэзии имажинизма // Дискурс. — 2023. — Т. 9, №2. — С. 22–34.
23.    Смехович Н. История ментальности, антропологическая история во французской историографии второй половины ХХ в. // ГIСТАРЫЧНА-АРХЕАЛАГIЧНЫ ЗБОРНIК. — 2012. — №27. — С. 273-278.
24.    Смирнов А.В., Солондаев В.К. Процессуальная логика. — М.: Садра, 2019. — 160 с.
25.    Суворов Н.Н. Флуктуации времени: темпоральность субъективного опыта // Вестник Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств. — 2015. — №4(25). — С. 35-40.
26.    Тенбрук Ф. Репрезентативная культура //Социологическое обозрение. — 2013. — Т. 12, №3. — С. 93-120.
27.    Трубникова Н.В. К.Э. Лабрусс как основоположник французской квантитативной истории // Известия Томского политехнического университета. — 2008. — Т. 312, №6. — С. 98-102.
28.    Труфанова Е.О. Ускользающая реальность и социальные конструкции // Философия науки и техники. — 2017. — Т. 22, №1. — С. 61-77.
29.    Фон Вригт Г.Х. Объяснение и понимание // Г.Х. фон Вригт. Логико-философские исследования. Избранные труды / пер. Е.Н. Тарусиной. — М., 1986. — С. 40-241.
30.    Хайдеггер М. Бытие и время: статьи и выступления. — М.: Республика, 1993. — 447 с.
31.    Чеканцева З.А. Время историка. Историческая культура и эпистемология эпохи антропоцена. — М.; СПб.: Центр гуманитарных перспектив, 2024. — 314 с.
32.    Чеканцева З.А. Текстура времени и темпоральности в исторической культуре XXI века // Новая и новейшая история. — 2025. — №6. — С. 19-31.
33.    Широбокова Л.П. «Темпоральность» как объект лингвистического исследования // Провинциальные научные записки. — 2015. — №1. — С. 120-123.

P. Ricker's narrative concept of time

Authors: Kostina Irina Borisovna, PhD of Philosophical sciences, Associate Professor, Voronezh State Pedagogical University, Voronezh (Russia)

Keywords: sociology of culture; mimesis; narrative concept of time of P. Ricoeur; Ricoeur; time; story; discourse; event; representation; mentality; time of great duration; intrigue; structure; process.

The article presents the features of understanding time in historical science, one of the tasks of which is the possibility to vary time scales in the historical investigation. The purpose of the work is to identify the logical foundations of verbal representation of time within the framework of the static concept of time. P. Ricker's narrative theory of time is realized the possibility to vary time scales by switching the attention focus of historical discourse from structural relationships to the specifics of the process and back. A historical representation disclose specific significance of the studied event or the specific causality of two events and becomes a form of transition from structural bonds to dynamic relationships. The main research method is the method of discourse analysis, which allows you to correlate the content of the works of P. Riker written at different times with modern discourses about time. The result of the study can be considered the concept of historical representation, which has three main meanings — object, historiography operation, mimesis. A stable conceptual relationship between these meanings allows you to combine various durations within a holistic narrative.