Содержание понятия "танец" в осетинской культуре

Журнал «KANT: Social Sciences & Humanities Series» №4(20) 2024 [стр. 30-37]

DOI: 10.24923/2305-8757.2024-20.4

Авторы: Джиоти Коста Нодарович, соискатель, отделение искусствоведения, Российский научно-исследовательский институт культурного и природного наследия имени Д. С. Лихачёва, Цхинвал, Южная Осетия

Ключевые слова: танец; поэзия; народный танец; осетинский танец; устное народное творчество; пословицы; поговорки; симд; кафт; осетинский язык.

Цитировать: Джиоти К.Н. Содержание понятия "танец" в осетинской культуре // KANT: Social science & Humanities. – 2024. – №4(20). – С. 30-37. EDN: NDDKDB. DOI: 10.24923/2305-8757.2024-20.4

В статье рассматривается понятие "танец", используемое в кавказских культурах; показано сложное смысловое наполнение термина, неоднозначность его трактовки в научном и бытовом вариантах. Понятие "танцевать" в осетинском языке обозначается двумя лексемами: 1) "кафын" – танцевать и 2) "симын" – исполнять массовый танец "симд". Являясь важной частью жизни осетинского социума, танец как культурная категория обогатил осетинскую речь, став важной образной метафорой осетинского поэтического языка. На основе примеров осетинского устного народного творчества, творчества осетинских поэтов проанализировано понятие "танец" в современной осетинской культуре. Лексема "танец" сублимирует в категорию образа, рисующего человека осетинской культуры со всеми характерными этническими ценностями. Показана амбивалентность понятия, просматриваемая в малых жанрах осетинского фольклора. Применены методы контент-анализа фольклорных источников и современной осетинской поэзии; сравнительно-типологический метод, рассматривающий особенности понятия "танец" в осетинской культуре в сравнении с другими народами Кавказа. Метод включенного наблюдения констатировал частоту использования понятия "танец" в современной осетинкой бытовой речи. Новизна работы состоит в предложенном ракурсе исследования, позволяющем через анализ одного понятия раскрыть разные стороны осетинской традиционной культуры. Понятие "танец" коррелирует с множеством уточняющих прилагательных: фольклорный, аутентичный, народный, классический, современный, народно-сценический, и т.д. Значение этого термина имеет положительную и негативную коннотацию. В европейской культуре "пляска" отлична от "танца", пляска – признак народной культуры, танец – профессиональной. Во многих традиционных культурах понятие "танец" отсутствует. Вестернизация прикрепила понятия "танец" и "танцевать" к новым видам деятельности, оторванным от ритуалов и обрядов. Являясь эстетическим явлением, ритмические действия под музыку способствовали закреплению лексемы "танец" в осетинском языке в его различных смысловых значениях, органично вписавшись в обозначение различных этнических ценностей, качественных характеристик человека, осетинской (горской) ментальности. Сегодня понятие "танец" и глагол "танцевать" выражают любовь, трепетное волнение, оценивают мужскую доблесть, честность, поведение человека, устанавливают этическую норму гендерных отношений. В пределах небольшой исторической дистанции рассматриваемое понятие в результате метаморфоз приобрело большую смысловую нагрузку, пронизывающую многие сферы деятельности осетинского человека.

скачать

Литература:
1. Абаев В.И. Избранные труды: Религия, фольклор, литература / В.И. Абаев. – Владикавказ: Ир, 1990. – 640 с.
2. Азау. Алӕгаты урс хӕдзар: Ӕмдзӕвгӕтӕ / Азау. – Дзӕуджыхъӕу: Ирмон, 2014. – 160 ф.
3. Айларты И. Ирон диссæгтæ æмæ æмбисæндтæ / И. Айларты, Р. Гæджынаты, Р. Кцойты.  Дзæуджыхъæу: Ир, 2006. - 712 ф.
4. Галуанты, Л. Фæззыгон нуазæн: Æмдзæвгæтæ / Л. Галуанты  Дзæуджыхъæу: Ир, 2008.  225 ф.
5. Гутиев К.Ц. Осетинские пословицы и поговорки / К.Ц. Гутиев.  Орджоникидзе: Ир, 1976.  352 с.
6. Кондратенко Ю.А. Система художественного языка танца (специфика, структура и функционирование): дис. … д-ра искусствоведения / Ю.А. Кондратенко. – Саранск, 2010. – 327 с.
7. Хаджеты, Т. Уацмыстæ / Т. Хаджеты. Дзæуджыхъæу: Ир, 2010.  495 ф.
8. Чибиров А.Л. Сакральная архаика осетинского Кувда в контексте системы древних техник религиозного экстаза / А.Л. Чибиров // Дарьял.  2016. - №1(132).  С. 222239.
9. Чочиев А.Р. Феноумен mon и субстанция ud в системе ари-ас-`k`mqjni философии, веры и мистики / А.Р. Чочиев.  Владикавказ: Иристон, 2001.  95 с.
10. Шу Ш.С. Адыгейские народные танцы / Ш.С. Шу. – Майкоп: Краснодар. кн. изд-во, Адыг. отделение, 1971. – 103 с.

The content of the concept of "dance" in Ossetian culture

Authors: Dzhioti Kosta Nodarovich, Applicant, Department of Art History, Russian Research Institute of Cultural and Natural Heritage named after D.S. Likhachev, Tskhinval, South Ossetia

Keywords: dance; poetry; folk dance; ossetian dance; oral folk art; proverbs; sayings; simd; kaft; ossetian language.

The concept of "dance" used in Caucasian cultures is considered. The complex semantic content of the term, the ambiguity of its interpretation in scientific and everyday versions are shown. The concept of "dancing" in the Ossetian language is denoted by two lexemes: 1) "kafyn" – to dance and 2) "simyn" – to perform a mass dance "simd". Being an important part of the life of the Ossetian society, dance as a cultural category enriched the Ossetian speech, becoming an important figurative metaphor of the Ossetian poetic language. Based on the examples of Ossetian oral folk art, the work of Ossetian poets, the concept of "dance" in modern Ossetian culture is analyzed. The lexeme "dance" sublimates into the category of an image depicting a person of Ossetian culture with all characteristic ethnic values. The ambivalence of the concept, viewed in small genres of Ossetian folklore, is shown. The methods of content analysis of folklore sources and modern Ossetian poetry are applied; a comparative typological method considering the features of the concept of "dance" in Ossetian culture in comparison with other peoples of the Caucasus. The method of included observation stated the frequency of the use of the concept of "dance" in modern Ossetian everyday speech. The novelty of the work lies in the proposed research perspective, which allows us to reveal different sides of Ossetian traditional culture through the analysis of one concept. The concept of "dance" correlates with a variety of clarifying adjectives: folklore, authentic, folk, classical, modern, folk-scenic, etc. The meaning of this term has a positive and negative connotation. In European culture, "dancing" is different from "dancing", dancing is a sign of folk culture, dance is professional. In many traditional cultures, the concept of "dance" is absent. Westernization has attached the concepts of "dance" and "dancing" to new types of activities, divorced from rituals and rituals. Being an aesthetic phenomenon, rhythmic actions to music contributed to the consolidation of the lexeme "dance" in the Ossetian language in its various semantic meanings, organically fitting into the designation of various ethnic values, qualitative characteristics of a person, Ossetian (mountain) mentality. Today, the concept of "dance" and the verb "dance" express love, tremulous excitement, evaluate male valor, honesty, human behavior, establish an ethical norm of gender relations. Within a short historical distance, the concept under consideration has acquired a great semantic load as a result of metamorphoses, permeating many spheres of activity of the Ossetian person.