О чудовищных технологических телах: Вилем Флюссер и искусство трансформации

Журнал «KANT: Social Sciences & Humanities Series» №4(20) 2024 [стр. 2-15]

DOI: 10.24923/2305-8757.2024-20.1

Авторы: Фелинто Эрик, доктор (сравнительное литературоведение / романское языкознание и литература), профессор Государственного университета Рио-де-Жанейро, директор Бразильской ассоциации исследователей киберкультуры, Бразилия, перевод с нем. и вс. сл., к. полит. н. М.А. Григорьевой

Ключевые слова: Филем Флюссер; человек и техника

Цитировать: Фелинто Э. О чудовищных технологических телах: Вилем Флюссер и искусство трансформации / перевод с нем. и вс. сл. М.А. Григорьевой // KANT: Social science & Humanities. – 2024. – №4(20). – С. 2-15. EDN: UALOPV. DOI: 10.24923/2305-8757.2024-20.1

Вступительное слово к переводной версии. Виллем Флюссер оставил для нас по-настоящему громадное наследие, большая часть которого до сих пор остается в архивах. В прошлых выпусках журнала вниманию читателя из архивов были представлены его эссе "Земля, по которой мы ступаем" * и "Атлас" **. Тем временем, в центре исследования Эрика Фелинто оказывается эссе о головоногих моллюсках "Vampyroteuthis infernalis", чей опыт освоения мира необходимо, по настоянию Флюссера, принять и, может быть, перенять, по крайней мере, что касается обращения с памятью и коммуникации. Моллюск привлекает внимание Флюссера устройством своей нервной системы и мозга, как бы опоясывающего его и образующего сферу, благодаря чему, в отличие от человека, как знать, быть может, он действительно способен к большей концентрации, тогда как два полушария поляризуют восприятие пространства, раздваивают его на две разнозаряженных полюсных системы. В изложении Эрика Фелинто эссе Флюссера воздействует на читателя как симфония благодаря диалоговому построению, где вступает то один голос, то другой: человек-животное-машина. Своевременность исследования связана с вопросом, как мы мутируем и во что, должны ли мы устыдиться самой постановки вопроса или в любом случае это неизбежно, как полеты на Марс с целью последующего его заселения, подготовка трансфера с множеством посадочных мест и экипировка пассажиров, условия получения вида на жительство и, очевидно, редактирование генома человека сообразно новой среде обитания. В соответствии с этим, разбор эссе Фелинто строит на столкновении двух конфигураций: [человек и вещь как алгоритм функционирования культуры] против [животное и среда как континуум природы]. На протяжении работы Фелинто вовлекает в диалог Жака Дерриду с его "автобиографическим животным", Жан Франсуа Лиотара с теорией гибридности, Питера Слотердайка, когда речь заходит о переходе от естественного к искусственному отбору по "правилам человеческого зоопарка", а также приводит из архивов другие неизданные сочинения Флюссера, такие как "Автомобили", "Венец творения" и "Вещи и невещи". В результате, всё это позволяет Эрику Фелинто заключить, что в сценарии преобразований, какими бы они ни были, должен быть заложен созидательный мотив, основанный на союзе всех трёх форм: человек плюс животное плюс машина. Как пишет Флюссер, наша главная задача состоит не в том, чтобы не умереть, а в том, чтобы не забыть, кто мы и для чего мы здесь.

скачать

Литература:
* Флюссер В. Земля, по которой мы ступаем / пер. с англ. М.А. Григорьевой // KANT: Social science & Humanities. – 2023. – №2(14). – С. 4-8. EDN: SBRHVQ. DOI: 10.24923/2305-8757.2023-14.1
** Флюссер В. Мой Атлас / пер. с англ. М.А. Григорьевой // KANT: Social science & Humanities. – 2023. – №4(16). – С. 4-9. EDN: BOTCZV. DOI: 10.24923/2305-8757.2023-16.1

On Monstrous Technological Bodies: VilEm Flusser and the Art of Transformation

Authors: Felinto Erick, DSc (Comparative Literature/Romance Linguistics and Literature), Professor, State University of Rio de Janeiro, Director of the Brazilian Association of Cyberculture Researchers, Brazil

Keywords: Filem Flusser; Man and Technology

Introduction to the translated version. Willem Flusser left us with a truly enormous legacy, much of which still remains in the archives. In previous issues of the journal, his essays "The Land We Walk On" * and "Atlas" ** were presented to the reader from the archives. Meanwhile, the focus of Eric Felinto's research is an essay on the cephalopod "Vampyroteuthis infernalis", whose experience of mastering the world must, at Flusser's insistence, be accepted and perhaps adopted, at least as far as handling memory and communication is concerned. The mollusk attracts Flusser's attention with the structure of its nervous system and brain, which seems to encircle it and form a sphere, thanks to which, unlike humans, who knows, perhaps it really is capable of greater concentration, while the two hemispheres polarize the perception of space, bifurcating it into two oppositely charged pole systems. In Eric Felinto's presentation, Flusser's essay affects the reader like a symphony thanks to the dialogue structure, where now one voice, now another, enters: man-animal-machine. The timeliness of the study is connected with the question of how we mutate and into what, whether we should be ashamed of the very formulation of the question or in any case it is inevitable, like flights to Mars with the purpose of its subsequent settlement, the preparation of a transfer with many landing places and the equipment of passengers, the conditions for obtaining a residence permit and, obviously, editing the human genome in accordance with the new habitat. In accordance with this, Felinto's analysis of the essay is based on the clash of two configurations: [man and thing as an algorithm of the functioning of culture] against [animal and environment as a continuum of nature]. Throughout the work, Felinto engages in dialogue with Jacques Derrida and his "autobiographical animal", Jean-François Lyotard with his theory of hybridity, Peter Sloterdijk when it comes to the transition from natural to artificial selection according to the "rules of the human zoo", and also brings other unpublished works of Flusser from the archives, such as "Cars", "The Crown of Creation" and "Things and Non-Things". As a result, all this allows Eric Felinto to conclude that in the scenario of transformations, whatever they may be, there must be a creative motive based on the union of all three forms: man plus animal plus machine. As Flusser writes, our main task is not to not die, but to not forget who we are and why we are here.