Методологический потенциал неофеноменологии Ж. Ваарденбурга для современного религиоведения

Журнал «KANT» №3(60) 2026 [стр. 159-168]

DOI: 10.24923/2222-243X.2026-60.23

Авторы: Яруллин Руслан Фаридович, аспирант, Казанский (Приволжский) федеральный университет, Казань (Россия) ORCID ID: 0009-0004-3924-2362

Ключевые слова: Жак Ваарденбург; неофеноменология религии; методология религиоведения; философия религии; религиозный актор; интерпретация; субъективное значение; интенция; ислам.

Цитировать: Яруллин Р.Ф. Методологический потенциал неофеноменологии Ж. Ваарденбурга для современного религиоведения // KANT. — 2026. — №3(60). — С. 159–168. EDN: HZHRHI. DOI: https://doi.org/10.24923/2222-243X.2026-60.23

Исследование посвящено методологическому потенциалу неофеноменологии Жака Ваарденбурга для современной философии религии и религиоведения. Актуальность темы определяется необходимостью соединить эмпирическую строгость анализа религиозных фактов с вниманием к тем значениям, которые эти факты имеют для верующих, религиозных авторитетов и общин. Цель исследования — показать, в какой мере проект Ваарденбурга может быть операционализирован без превращения его в закрытый универсальный метод. Для достижения этой цели рассматриваются переход от религии как системы к религии как интерпретируемой практике, акторно-ориентированная перспектива, проблема субъективного значения, интенции, контекста и проверки исследовательской интерпретации. Методологическую основу работы составляют историко-религиоведческий анализ, понятийная реконструкция, сравнительно-методологический подход и герменевтический анализ. Научная новизна состоит в трактовке неофеноменологии Ваарденбурга как переходной методологии, соединяющей феноменологическое внимание к смыслу с герменевтическим пониманием, анализом актора и требованием источниковой проверки. В результате предложена операциональная модель, включающая выделение религиозного факта, описание контекста, выявление акторов, реконструкцию субъективного значения, анализ интенции, сопоставление с самоописаниями, проверку источниками, соотнесение понимания с объяснением и фиксацию границ интерпретации. Особое внимание уделяется границам применимости модели: реконструкции интенций, риску исследовательской проекции, статусу эмпатии, роли власти и необходимости различать самоописания акторов и научную интерпретацию в условиях методологического плюрализма. Сделан вывод, что ценность проекта Ваарденбурга заключается не в завершенной методике, а в исследовательской рамке, позволяющей удерживать баланс между смыслом религиозной жизни и научной проверяемостью.

скачать

Литература:
1.     Ваарденбург Ж. Размышления о религиоведении, включая эссе о работах Герарда ван дер Леу. Классические подходы к изучению религии: цели, методы и теории исследования. Введение и антология / пер. с англ.; под общ. ред. Е.И. Аринина. — Владимир: Изд-во Владим. гос. ун-та, 2010. — 408 с.
2.     Самарина Т.С. Религиоведческое наследие Жака Ваарденбурга: критический анализ // Религиоведение. — 2019. — №3. — С. 117–126. DOI: 10.22250/2072-8662.2019.3.117-126.
3.     Ammerman N. T. Sacred Stories, Spiritual Tribes: Finding Religion in Everyday Life. — Oxford; New York: Oxford University Press, 2014. — 376 p.
4.     Ammerman N. T. Studying Lived Religion: Contexts and Practices. — New York: New York University Press, 2021. — 288 p.
5.     Asad T. Genealogies of Religion: Discipline and Reasons of Power in Christianity and Islam. — Baltimore; London: Johns Hopkins University Press, 1993. — 335 p.
6.     Daniels J. How New Is Neo-Phenomenology? A Comparison of the Methodologies of Gerardus van der Leeuw and Jacques Waardenburg // Method & Theory in the Study of Religion. — 1995. — Vol. 7. — P. 43–55. DOI: 10.1163/157006895X00207.
7.     Engler S., Stausberg M. (eds.). The Routledge Handbook of Research Methods in the Study of Religion. — 2nd ed. — London; New York: Routledge, 2022. — 670 p.
8.     Gadamer H.-G. Truth and Method. 2nd rev. ed. — London; New York: Continuum, 2004. — 601 p.
9.     Gebelt J. Über die Intentionen der Intentionsforschung. Zur Neophänomenologie der Religionen von Jacques Waardenburg // Wege und Welten der Religionen. Forschungen und Vermittlungen: Festschrift für Udo Tworuschka / Hrsg. J. Court, M. Klöcker. — Frankfurt am Main: Lembeck, 2009. — S. 157–163.
10.     Geertz C. Religion as a Cultural System // Geertz C. The Interpretation of Cultures: Selected Essays. — New York: Basic Books, 1973. — P. 87–125.
11. Hughes A. W., McCutcheon R. T. (eds.). What Is Religion? Debating the Academic Study of Religion. — New York: Oxford University Press, 2021. — 378 p.
12. Martin C. A Critical Introduction to the Study of Religion. — 3rd ed. — London; New York: Routledge, 2023. — 232 p.
13. McGuire M. B. Lived Religion: Faith and Practice in Everyday Life. — Oxford; New York: Oxford University Press, 2008. — 288 p.
14. Orsi R. A. Between Heaven and Earth: The Religious Worlds People Make and the Scholars Who Study Them. — Princeton; Oxford: Princeton University Press, 2005. — 264 p.
15. Ricoeur P. Interpretation Theory: Discourse and the Surplus of Meaning. — Fort Worth: Texas Christian University Press, 1976. — 107 p.
16. Smart N. The Phenomenon of Religion. — London: Macmillan, 1973. — 144 p.
17. Smith W. C. The Meaning and End of Religion. — New York: Macmillan, 1963. — 340 p.
18. Waardenburg J. Religion between Reality and Idea: A Century of Phenomenology of Religion in the Netherlands // Numen. — 1972. — Vol. 19. — P. 128–203.
19. Waardenburg J. Classical Approaches to the Study of Religion: Aims, Methods and Theories of Research. — Vol. 1: Introduction and Anthology. — Hague; Paris: Mouton, 1973. — 742 p.
20. Waardenburg J. Classical Approaches to the Study of Religion: Aims, Methods and Theories of Research. — Vol. 2: Bibliography. The Hague; Paris: Mouton, 1974.
21. Waardenburg J. Reflections on the Study of Religion: Including an Essay on the Work of Gerardus van der Leeuw. — Hague; Paris; New York: Mouton, 1978. — 298 p.
22. Waardenburg J. Religionen und Religion: Systematische Einführung in die Religionswissenschaft. — Berlin; New York: Walter de Gruyter, 1986. — 301 S.
23. Waardenburg J. In Search of an Open Concept of Religion // Religion in History: The Word, the Idea, the Reality / ed. by M. Despland, G. Vallée. — Waterloo: Wilfrid Laurier University Press, 1992. — P. 225–240.
24. Waardenburg J. Christians, Muslims, Jews, and their religions // Islam and Christian-Muslim Relations. — 2004. — Vol. 15. No. 1. — P. 13–33.
25. Waardenburg J. Muslims as Actors: Islamic Meanings and Muslim Interpretations in the Perspective of the Study of Religions. — Berlin; New York: Walter de Gruyter, 2007. — 466 p.

Methodological Potential of J. Waardenburg's Neo-Phenomenology for Contemporary Religious Studies

Authors: Yarullin Ruslan Faridovich, Postgraduate student, Kazan Federal University, Kazan (Russia)

Keywords: Jacques Waardenburg; neo-phenomenology of religion; methodology of religious studies; philosophy of religion; religious actor; interpretation; subjective meaning; intention; Islam.

The article examines the methodological potential of Jacques Waardenburg's neo-phenomenology for contemporary philosophy of religion and religious studies. The relevance of the topic is determined by the need to combine empirical rigor in the analysis of religious facts with attention to the meanings that these facts acquire for believers, religious authorities and communities. The purpose of the article is to clarify the extent to which Waardenburg's project can be operationalized without turning it into a closed universal method. To achieve this purpose, the paper analyzes the transition from religion as a system to religion as an interpreted practice, the actor-oriented perspective, and the problems of subjective meaning, intention, context and verification of scholarly interpretation. The methodological basis of the study includes historical analysis of religious studies, conceptual reconstruction, comparative methodology and hermeneutic analysis. The novelty of the article lies in interpreting Waardenburg's neo-phenomenology as a transitional methodology that combines phenomenological attention to meaning with hermeneutic understanding, analysis of actors and the requirement of source-based verification. As a result, the article proposes an operational model that includes identifying a religious fact, describing its context, identifying actors, reconstructing subjective meaning, analyzing intention, comparing the reconstruction with self-descriptions, verifying it through sources, correlating understanding with explanation and explicitly marking interpretive limits. The paper concludes that the value of Waardenburg's project lies not in a finished technique, but in a research framework that helps preserve the balance between the meaning of religious life and scholarly verifiability.