Гуманистическая и марксистская парадигма исследования человека в трудах И.Т. Фролова: историко-философский анализ

Журнал «KANT» №3(60) 2026 [стр. 104-109]

DOI: 10.24923/2222-243X.2026-60.15

Авторы: Закирова Татьяна Валерьевна, кандидат философских наук, доцент, Оренбургский государственный университет им. В.А. Бондаренко, Оренбург (Россия) SPIN-код: 8284-1780

Ключевые слова: И.Т. Фролов; история философии; советская философия; гуманизм; марксизм; научно-техническая революция; философская антропология; постгуманизм; этика науки; трансгуманизм.

Цитировать: Закирова Т.В. Гуманистическая и марксистская парадигма исследования человека в трудах И.Т. Фролова: историко-философский анализ // KANT. — 2026. — №3(60). — С. 104–109. EDN: EVMXER. DOI: https://doi.org/10.24923/2222-243X.2026-60.15

Актуальность исследования обусловлена необходимостью критического переосмысления теоретических оснований современной философской антропологии в контексте трансформации представлений о человеке, произошедшей за последние три десятилетия. В условиях доминирования западных концепций (трансгуманизма, постгуманизма, структурализма) в российской философской среде возникает потребность в обращении к альтернативной традиции, представленной советским гуманистическим марксизмом. Целью исследования является реконструкция гуманистической и марксистской парадигмы исследования человека в творчестве И.Т. Фролова и выявление её эвристического потенциала для современной историко-философской рефлексии. Методологическая основа работы включает историко-философский метод, предполагающий контекстуальный анализ философских учений, а также принципы компаративистики и межкультурной философии, позволяющие сопоставить советскую и западноевропейскую традиции философской антропологии. Результаты исследования демонстрируют, что Фролов разработал концепцию научного гуманизма, интегрирующую марксистскую теорию общественного развития с этическим регулированием научно-технического прогресса. В отличие от западных (Фромм, Хабермас, Жижек) и современных российских подходов, Фролов сохраняет антропоцентрическую позицию, не сводимую ни к биологическому редукционизму, ни к постмодернистской деконструкции субъекта. Выводы обосновывают необходимость включения наследия советской философской антропологии в актуальный историко-философский дискурс в качестве самостоятельной традиции, обладающей оригинальным концептуальным аппаратом для анализа современных антропологических кризисов.

скачать

Литература:
1. Агамбен Дж. Homo sacer. Суверенная власть и голая жизнь / пер. с ит. — М.: Европа, 2011. — 256 с.
2. Агацци Э. Ответственность учёного // Вопросы философии. — 2012. — №1. — С. 12–23.
3. Жижек С. Возвышенный объект идеологии / пер. с англ. — М.: Художественный журнал, 1999. — 236 с.
4. Кутырев В. А. Человеческое и иное: борьба миров. — СПб.: Алетейя, 2019. — 352 с.
5. Кутырев В. А. Человечество и технос: антропология отчуждения. — СПб.: Алетейя, 2021. — 300 с.
6. Ростова Н. Н. Мягкая сила постгуманизма // Философские науки. — 2020. — №3. — С. 45–59.
7. Фролов И. Т. Научно-техническая революция и развитие человека. — М.: Канон-плюс, 2025. — 494 с.
8. Фролов И. Т. О человеке и гуманизме: Работы разных лет. — М.: Знание, 1989. — 335 с.
9. Фромм Э. Иметь или быть? / пер. с англ. — М.: АСТ, 2019. — 320 с.
10. Хабермас Ю. Будущее человеческой природы / пер. с нем. — М.: Весь Мир, 2014. — 144 с.
11. Bostrom N. Superintelligence: Paths, Dangers, Strategies. — Oxford: Oxford University Press, 2014. — 352 p.
12. Haraway D. A Cyborg Manifesto: Science, Technology, and Socialist-Feminism in the Late Twentieth Century // Simians, Cyborgs and Women: The Reinvention of Nature. — New York: Routledge, 1991. — P. 149–181.
13. Schaeffer J.-M. La fin de l'exception humaine. — Paris: Gallimard, 2007. — 640 p.

The humanistic and Marxist paradigm of human research in the works of I.T. Frolov: a historical and philosophical analysis

Authors: Zakirova Tatiana Valeryevna, PhD of Philosophical sciences, Associate Professor, Orenburg State University named after V.A. Bondarenko, Orenburg (Russia)

Keywords: I.T. Frolov; history of philosophy; Soviet philosophy; humanism; Marxism; scientific and technological revolution; philosophical anthropology; posthumanism; ethics of science; transhumanism.

The relevance of the study is due to the need for a critical rethinking of the theoretical foundations of modern philosophical anthropology in the context of the transformation of ideas about man that have occurred over the past three decades. In the context of the dominance of Western concepts (transhumanism, posthumanism, structuralism) in the Russian philosophical environment, there is a need to turn to an alternative tradition represented by Soviet humanistic Marxism. The purpose of the article is to reconstruct the humanistic and Marxist paradigm of human research in the works of I.T. Frolov, identifying its heuristic potential for modern historical and philosophical reflection. The methodological basis of the work consists of the historical-philosophical method, which involves contextual analysis of philosophical teachings, the principles of comparativistics and intercultural philosophy, which make it possible to compare Soviet and Western European traditions of philosophical anthropology. The results of the study demonstrate that Frolov developed the concept of scientific humanism, integrating the Marxist theory of social development with the ethical regulation of scientific and technological progress. In contrast to both Western (Fromm, Habermas, Žižek) and modern Russian approaches, Frolov maintains an anthropocentric position that is reducible neither to biological reductionism nor to postmodern deconstruction of the subject. The conclusions substantiate the need to include the heritage of Soviet philosophical anthropology in the current historical and philosophical discourse as an independent tradition with an original conceptual apparatus for analyzing modern anthropological crises.