Воспитание целостной личности: философско-антропологический подход

Журнал «KANT» №3(60) 2026 [стр. 88-96]

DOI: 10.24923/2222-243X.2026-60.13

Авторы: Гутова Светлана Георгиевна, доктор философских наук SPIN-код: 4349-6608 ORCID ID: 0000-0002-7947-166X, Богатырь Виталий Сергеевич, аспирант SPIN-код: 8526-3912 , Нижневартовский государственный университет, Нижневартовск (Россия)

Ключевые слова: целостная личность; философская антропология; воспитание; экзистенциальная коммуникация; ситуация неопределённости; философия диалога; идентичность; самоопределение; ценности молодежи;

Цитировать: Гутова С.Г., Богатырь В.С. Воспитание целостной личности: философско-антропологический подход // KANT. — 2026. — №3(60). — С. 88–96. EDN: DHYRFJ. DOI: https://doi.org/10.24923/2222-243X.2026-60.13

В статье анализируется философская проблема, связанная с формированием экзистенциальной неопределённости как доминанты в области воспитания современной личности. Цель исследования состоит в выявлении философско-антропологического основания в процессе формирования целостной личности, способной к экзистенциальному выбору в условиях ценностной неопределенности и теоретическом обосновании двухэтапной модели воспитания, которая выстраивается по принципу: от ценностно-смыслового диалога к социальному проектированию. В работе акцентируется внимание на сложном процессе образования целостной личности, опирающейся на свою идентичность. Обосновывается, что на современном этапе развития общественных отношений, существует необходимость интеграции философско-антропологического подхода в сферу воспитания молодого поколения, поскольку именно молодежь сегодня оказывается в ситуации сложного экзистенциального выбора. Предлагается акцентировать внимание на интегративной модели воспитания целостного человека в противовес фрагментарным, утилитарным моделям личности, редуцирующих человеческое существование до простого набора востребованных в настоящем времени социальных функций. В качестве философско-теоретической и методологической основы исследования выступают концепции М. Шелера (человек как духовное существо, способное к трансценденции), Х. Плеснера (эксцентрическая позициональность как условие рефлексивной дистанции), К Ясперса (экзистенциальная коммуникация) и М. Бубера (философия диалога с Другим). В статье предложена двухэтапная модель воспитания, выстроенная от ценностно-смыслового диалога к проектированию социальных практик. Делается вывод, что целостная личность является необходимым условием для выстраивания устойчивых социальных связей, идентичность и способность к самоопределению являются основой для осуществления социальных практик, ориентированных как на индивида, так и на общественную жизнь в целом.

скачать

Литература:
1.    Авдеева Е.А. Философско-антропологические основания гуманитаризации системы образования // Вестник Красноярского государственного педагогического университета им. В.П. Астафьева. — 2011. — №4. — С. 186-191.
2.    Бабкова О.М. Человек как проект в творчестве Александра Богданова: философско-антропологический анализ // Вестник Челябинского государственного университета. — 2025. — №8(502). — С. 81-86. DOI 10.47475/1994-2796-2025-502-8-81-86.
3.    Баркова В. В. Некоторые аспекты исследования природы многомерной целостности человека // Вестник Челябинского государственного университета. — 2018. — №2(412). — С. 40-45.
4.    Бубер М.Я и Ты / под ред. С.Я. Левит; послесл. П.С. Гуревича. — М.: Высшая школа, 1993. — 175 с.
5.    Гелен А. Человек. Его природа и его положение в мире / пер. с нем. И.А. Михайлова. — М.: РОССПЭН, 2015. — 382 с.
6.    Гуревич П.С. Феномен деантропологизации человека // Вопросы философии. — 2009. — №3. — С. 19-32.
7.    Гутова С.Г., Богатырь В.С. Особенности формирования современной личности: философско-антропологический подход // Актуальные вопросы гуманитарных и социальных наук: от теории к практике: сб. ст. II Всероссийской научно-практической конференции с международным участием, Чебоксары, 24 сентября 2024 года. — Чебоксары: Среда, 2024. — С. 11-13.
8.    Орешников И.М. Гуманистические философско-антропологические основания и идеалы биологии человека и биоэтики XXI века // История и педагогика естествознания. — 2017. — №2. — С. 5-10.
9.    Плеснер Х. Ступени органического и человек: Введение в философскую антропологию / пер. с нем. и авт. послесл. А.Г. Гаджикурбанов. — М.: РОССПЭН, 2004. — 367 с.
10.    Поломошнов П.А. Гуманизм и кризис идентичности личности // KANT. — 2018. — №3(28). — С. 131-136.
11.    Потапов М.М., Барбашов А.Б., Гойхман Г.М. Экзистенциальные формы коммуникации в современных условиях // Психология и педагогика служебной деятельности. — 2026. — №1. — С. 86-94.
12.    Ростова Н. Антропологическая форма как смысл феномена человек // Философская антропология. — 2015. — Т. 1, №2. — С. 165-183.
13.    Самохина Н.Н. Идеология экстремизма и терроризма как форма деструктивного поведения: философский анализ / Н.Н. Самохина, С.Г. Гутова // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. — 2016. — №12-2(74). — С. 145-149.
14.    Шелер М. Положение человека в Космосе / пер. А. Филиппова // Проблема человека в западной философии / сост. и послесл. П.С. Гуревича; общ. ред. Ю.Н. Попова. — М.: Прогресс, 1988. — С. 31–95.
15.    Ясперс К. Духовная ситуация времени / К. Ясперс. — М.: АСТ, 2024. — 256 с.
16.    Ясперс К. Смысл и назначение истории. — М.: Политиздат, 1991. — 527 с.
17.    Ясперс К. Философия: в 3 кн. / пер. с нем. А.К. Судакова; Рос. акад. наук, Ин-т философии. — М.: Канон+, 2012. — Кн. 2: Просветление экзистенции. — 447 с.

Education of a holistic personality: a philosophical-anthropological approach

Authors: Gutova Svetlana Georgievna, DSc of Philosophical sciences, Bogatyry Vitaliy Sergeevich, Postgraduate student, Nizhnevartovsk State University, Nizhnevartovsk (Russia)

Keywords: holistic personality; philosophical anthropology; education; existential communication; situation of uncertainty; philosophy of dialogue; identity; self-determination; youth values.

The article analyzes the philosophical problem associated with the formation of existential uncertainty as a dominant factor in the education of the modern personality. The aim of the study is to identify the philosophical-anthropological foundation in the process of forming a holistic personality capable of making existential choices under conditions of value uncertainty, and to provide a theoretical justification for a two-stage model of education built on the principle: from value-semantic dialogue to social design. The paper focuses on the complex process of developing a holistic personality grounded in its own identity. It argues that at the current stage of social relations, there is a need to integrate the philosophical-anthropological approach into the education of the younger generation, since young people today find themselves in a situation of difficult existential choice. The authors propose shifting attention to an integrative model of educating a holistic person as opposed to fragmented, utilitarian models of personality that reduce human existence to a mere set of socially demanded functions of the present time. The philosophical-theoretical and methodological foundation of the research draws on the concepts of M. Scheler (the human being as a spiritual entity capable of transcendence), H. Plessner (eccentric positionality as a condition for reflexive distance), K. Jaspers (existential communication), and M. Buber (the philosophy of dialogue with the Other). The article proposes a two-stage model of education built from value-semantic dialogue to the design of social practices. It is concluded that a holistic personality is a necessary condition for building stable social ties; identity and the ability for self-determination are the basis for implementing social practices oriented both toward the individual and social life as a whole.