Классический и неклассический фашизм с точки зрения культурно-исторического подхода

Журнал «KANT» №2(59) 2026 [стр. 140-145]

DOI: 10.24923/2222-243X.2026-59.22

Авторы: Чернов Андрей Владимирович, кандидат философских наук, доцент, Новикова Светлана Валерьевна, кандидат философских наук, доцент, Уральский государственный юридической университет имени В.Ф. Яковлева, Екатеринбург (Россия)

Ключевые слова: Муссолини; Франко; Италия; Германия; классический фашизм; неклассический фашизм; культурно-исторический тип.

Цитировать: Чернов А.В., Новикова С.В. Классический и неклассический фашизм с точки зрения культурно-исторического подхода // KANT. — 2026. — №2(59). — С. 140-145. EDN: GXWMWM. DOI: https://doi.org/10.24923/2222-243X.2026-59.22

Исследование посвящено социально-философскому осмыслению такого сложного явления, как фашизм. Авторская концепция предлагает рассматривать фашизм как идейно-политический и социально-экономический продукт романо-германского культурно-исторического типа, выработанный в ответ на кризисы начала XX века. Однако, поскольку романо-германский тип не монолитен, то в его рамках сформировалось сразу две версии фашизма — классическая, в основе которой лежала католическая система ценностей, и неклассическая, основанная на оккультно-мистических («нордических», «арийских») представлениях. Если первая версия была представлена в основном режимами Б. Муссолини в Италии и Ф. Франко в Испании, то вторая — преимущественно гитлеровской Германией. Результаты исследования дают возможность выявить как точки соприкосновения этих режимов, так и их различия. В статье представлен вывод о том, что, несмотря на все имевшиеся различия между классическим и неклассическим фашизмом, оба режима были глубоко враждебного характера как по отношению к англо-американскому либерализму, так и к советскому социализму.

скачать

Литература:
1.    Адлер Х.Ф. Евреи — сначала буржуа, затем враги, а потом жертвы: поворот итальянского фашизма к расизму в 1938 году // Берегиня. — 2014. — №4(23). — С. 150-163.
2.    Босворт Р. Границы фашистского тоталитаризма // Берегиня. — 2016. — №4(31). — С. 112-120.
3.    Валева Е.Л. Трудный выбор царя Бориса III: к проблеме присоединения Болгарии к Тройственному пакту в 1941 г. // Славянский мир в третьем тысячелетии. — 2016. — Т.11. — С.278-291
4.    Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Избранные произведения: пер. с нем. / сост., общ. ред. и послесл. Ю.Н. Давыдова; предисл. П.П. Гайденко. — М.: Прогресс, 1990. — 808 с. — С. 44-271.
5.    Исаков П.С. Государственно-конфессиональные отношения в Третьем рейхе // Studia Humanitatis. — 2017. — №1.
6.    Кондратюк С.В. Политическая и правовая система Второй Речи Посполитой // Вестник СПбГУ. Сер.14. — 2014. — Вып.4. — С. 15-23.
7.    Косых Е.С., Ларионова В.Ю. Особенности итальянского фашизма // Теория и практика современной науки. — 2017. — №7(25). — С. 76-78.
8.    Михайленко В.И. «Побеждённая в лагере победителей»: итальянская дипломатия после Первой мировой войны // Известия УрФУ. Серия 3: Общественные науки. — 2014. — №4(134). — С. 26-34.
9.    Неретин А.И. Муссолини и еврейский вопрос в дневниках Кларетты Петаччи // Человек и культура. — 2024. — №2. — С.87-94
10.    Новикова С.В., Чернов А.В., Лебедева Г.В. Христианство как онтологическая основа европейских идеологий первой половины XX века // KANT. — 2023. — №3(48). — С.137-144.
11.    Политический дневник Альфреда Розенберга, 1934–1944 гг. / под ред. И. Петрова; пер. с немецк. С. Визгиной, И. Петрова; коммент. С. Визгиной, А. Дюкова, В. Симиндея, И. Петрова; предисл. А. Дюкова; сопр. ст. И. Петрова. — М.: Фонд «Историческая память», Ассоциация книгоиздателей «Русская книга», 2015. — 448 с.
12.    Поппетров Н. Фашизм в Болгарии: специфические черты // Берегиня. — 2015. — №3(26). — С. 32-41.
13.    Раков М.В. Протестантская этика и дух либерализма // Вестник Пермского университета. Серия «История». — 2004. — Вып. 5. — С. 62-66.
14.    Чернов А.В. Токарева П.М. К вопросу о колебаниях социально-экономического курса фашистской Италии в 1920-1930-е гг. // Международный научно-исследовательский журнал. — 2023. — №11(137). doi:10.23670/IRJ.2023.137.66
15.    Ebner М. Ordinary Violence in Mussolini's Italy // American Historical Review. — 2013. — Jan. — P.277-278
16.    Pollard, Jh. The Papacy in the Age of Totalitarianism, 1914–1958. — Cambridge, 2014. — P. 158

Classical and non-classical fascism from the point of view of cultural and historical approach

Authors: Chernov Andrey Vladimirovich, PhD of Philosophical sciences, Associate Professor, Novikova Svetlana Valerievna, PhD of Philosophical sciences, Associate Professor, Ural State Law University named after V.F. Yakovlev, Yekaterinburg (Russia)

Keywords: Mussolini; Franco; Italy; Germany; classical fascism; non-classical fascism; cultural and historical type.

This study explores the socio-philosophical understanding of the complex phenomenon of fascism. The author's concept proposes viewing fascism as an ideological, political, and socio-economic product of the Romano-Germanic cultural-historical type, developed in response to the crises of the early 20th century. However, since the Romano-Germanic type is not monolithic, two versions of fascism emerged within it: the classical version, based on a Catholic value system, and the non-classical version, based on occult-mystical ("Nordic," "Aryan") ideas. While the first version was represented primarily by the regimes of B. Mussolini in Italy and F. Franco in Spain, the second was represented primarily by Nazi Germany. The results of the study make it possible to identify both the commonalities and differences between these regimes. The article concludes that, despite all the differences between classical and non-classical fascism, both regimes were deeply hostile to both Anglo-American liberalism and Soviet socialism.