«Я» и «Другой» в структуре семейных отношений: социально-философский анализ

Журнал «KANT» №2(59) 2026 [стр. 81-87]

DOI: 10.24923/2222-243X.2026-59.13

Авторы: Марушан Денис Сергеевич, старший преподаватель, Южно-Российский институт управления, Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ, Ростов-на-Дону (Россия) SPIN-код 6215-5703 ORCID ID 0009-0007-5674-9650

Ключевые слова: «Я — Другой»; семейные отношения; социальная философия; аксиологический подход; самость; инаковость; признание; ответственность; социальная солидарность.

Цитировать: Марушан Д.С. «Я» и «Другой» в структуре семейных отношений: социально-философский анализ // KANT. — 2026. — №2(59). — С. 81-87. EDN: DCKFET. DOI: https://doi.org/10.24923/2222-243X.2026-59.13

Статья посвящена социально-философскому анализу отношения «Я — Другой» в структуре семейных отношений как первичной формы социальности. Актуальность исследования обусловлена трансформацией социальных связей, усилением индивидуализации и кризисом устойчивых форм солидарности, что требует обращения к тем основаниям социального бытия, которые предшествуют институционально организованным взаимодействиям. В работе семья рассматривается не как совокупность функций и норм, а как пространство, в котором формируется исходный опыт признания и ответственности. Цель исследования — выявить философские основания понимания семьи как базовой формы социальности, в которой складывается первичный образ Другого и осуществляется самоопределение субъекта. В рамках поставленной задачи анализируется концепция самости как формирующейся в отношении, а также специфика семейного опыта незаменимости и конкретности Другого. Методологическую основу составляют положения социальной философии и аксиологического подхода, идеи философии диалога, а также концепции самости и инаковости, разработанные в феноменологической и герменевтической традиции. В результате установлено, что субъект не предшествует отношению, а возникает в пространстве признания и ответственности, а семья выступает первичной формой социальности, в которой закладываются основания социальной связности. Показано, что ослабление семейных связей может рассматриваться как один из факторов кризиса солидарности, что придаёт философскому анализу семьи методологическое значение для осмысления динамики современного общества.

скачать

Литература:
1.    Бахтин М.М. К философии поступка // Собрание сочинений: в 7 т. — Т. 1: Философская эстетика 1920-х годов. — М.: Русские словари; Языки славянской культуры, 2003. — С. 7–68.
2.    Бурмыкина О.Н. Границы семьи: идентификация и динамика // Семиотические исследования. Semiotic studies. — 2024. — Т. 4, №3. — С. 74–83. DOI: 10.18287/2782-2966-2024-4-3-74-83.
3.    Каширина О.В., Сергодеева Е.А. Культура самосознания как ценность цивилизационного развития // KANT. — 2025. — №1(54). — С. 278–282. — DOI: 10.24923/2222-243X.2025-54.40.
4.    Куркин В. «Я» и «Другой» в структуре семьи: философско-антропологический анализ повседневных взаимодействий // Личность. Культура. Общество. — 2025. — Т. 27, №4.
5.    Левинас Э. Время и другой. Гуманизм другого человека / пер. с франц. А. В. Парибка; вступ. ст. и комм. Г. И. Беневича. — СПб.: Высшая религиозно-философская школа, 1998. — 265 с.
6.    Махлин В. Л. Причастная автономия. К вопросу о «диалогизме» М. М. Бахтина // Вопросы философии. — 2022. — №11. — С. 12–23. DOI: 10.21146/0042-8744-2022-11-12-23.
7.    Медведев В.А. Проблема онтологической многоплановости социальной реальности // KANT. — 2025. — №2(55). — С. 236–241. DOI: 10.24923/2222-243X.2025-55.35.
8.    Ростовская Т.К., Кучмаева О.В., Васильева Е.Н. Институт многопоколенной семьи как резерв демографического развития России // ДЕМИС. Демографические исследования. — 2023. — Т. 3, №4. — С. 59–77. — DOI: 10.19181/demis.2023.3.4.4
9.    Рикёр П. Я-сам как другой / пер. с франц. Б.М. Скуратова; под общ. ред. И.С. Вдовиной. — М.: Издательство гуманитарной литературы, 2008. — 416 с.
10.    Фромм Э. Иметь или быть? / пер. с англ. — М.: АСТ, 2014. — 320 с.

«I» and «The Other» in the structure of family relations: a socio-philosophical analysis

Authors: Marushan Denis Sergeevich, Senior Lecturer, Senior Lecturer, South-Russian Institute of Management, Russian Presidential Academy of National Economy and Public Administration, Rostov-on-Don (Russia)

Keywords: «I am Different»; family relations; social philosophy; axiological approach; self; otherness; recognition; responsibility; social solidarity.

The article is devoted to the socio-philosophical analysis of the "I am the Other" relationship in the structure of family relations as the primary form of sociality. The relevance of the research is due to the transformation of social ties, increased individualization and the crisis of stable forms of solidarity, which requires an appeal to those foundations of social existence that precede institutionally organized interactions. In the work, the family is considered not as a set of functions and norms, but as a space in which the initial experience of recognition and responsibility is formed. The purpose of the study is to identify the philosophical foundations of understanding the family as a basic form of sociality, in which the primary image of Another is formed and the self—determination of the subject is realized. Within the framework of the task, the concept of the self as being formed in relation to, as well as the specifics of the family experience of the irreplaceability and concreteness of the Other is analyzed. The methodological basis consists of the provisions of social philosophy and the axiological approach, the ideas of the philosophy of dialogue, as well as the concepts of self and otherness, developed in the phenomenological and hermeneutic tradition. As a result, it is established that the subject does not precede the relation, but arises in the space of recognition and responsibility, and the family acts as the primary form of sociality, in which the foundations of social cohesion are laid. It is shown that the weakening of family ties can be considered as one of the factors of the solidarity crisis, which gives the philosophical analysis of the family methodological importance for understanding the dynamics of modern society.