Духовная культура как основа формирования чувств и рассудка: философский анализ

Журнал «KANT» №2(59) 2026 [стр. 69-74]

DOI: 10.24923/2222-243X.2026-59.11

Авторы: Лукьянов Аркадий Викторович, доктор философских наук, профессор SPIN-код: 1919-7396 , Ханова Руфина Вильсоновна, кандидат философских наук, доцент SPIN-код: 6079-3597, Хасанова Лилия Равильевна, кандидат философских наук, доцент SPIN-код: 4084-5957, Уфимский университет науки и технологий, Уфа (Россия)

Ключевые слова: духовная культура; чувства; рассудок; творческая деятельность; программы социальной жизни; культурные универсалии; креативная природа человека; духовные ценности; трансцендентальный субъект.

Цитировать: Лукьянов А.В., Ханова Р.В., Хасанова Л.Р. Духовная культура как основа формирования чувств и рассудка: философский анализ // KANT. — 2026. — №2(59). — С. 69-74. EDN: CSKHUM. DOI: https://doi.org/10.24923/2222-243X.2026-59.11

Духовная культура как основа формирования чувств и рассудка связана с формированием «трансцендентального субъекта» и требует исследования в этом ключе. Человеческое величие проявляется в его устремлённости к духовному существованию, которое раскрывается и реализуется через творчество, то есть из единства мышления и переживания. Культура, в конечном счёте, выражает целостность человеческой жизни и самой человеческой природы. Культура соотнесена с развитием цивилизации, поскольку оно влечёт переосмысление жизненных значений и ценностных ориентиров. Духовное «Я», выступающее как культурное «Я», формирует программы общественной жизни, ориентированные на будущее. По мере ускорения общественных изменений возрастает значимость культурного творчества. Человек накапливает и упорядочивает систему ценностей, и в итоге целостный, обобщённый образ человеческого мира выражается в культурных универсалиях. Культурное время воссоединяет все формы чувственности (в том числе пространство и время).

скачать

Литература:
1. Блох Э. Тюбингенское введение в философию / пер. с нем. Т.Ю. Быстровой, С.Е. Вершинина, Д.И. Криушова. — Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 1997. — 400 с.
2.    Булгаков С.Н. Философия хозяйства. — М.: Наука, 1990. — 412 с.
3.     Иткулова Л.А. Автономия воли и трансцедентальная свобода в моральной философии И. Канта // Культура и творчество в свете философской рефлексии: сб. ст. Всероссийской научно-практической конференции, посвященной 300-летию со дня рождения выдающегося мыслителя, основателя немецкой классической философии Иммануила Канта (1724-1804). — Уфа, 2024. — С.78-81.
4.     Кант И. Критика чистого разума / пер. с нем. Н.О. Лосского. — СПб.: Тайм-Аут, 1993. — 476 с.
5.     Кант И. Сочинения в шести томах / под общ. ред. В.Ф. Асмуса, А.В. Гулыги, Т.И. Ойзермана. — Т. 3. — М.: Мысль, 1964.– 799 с.
6.    Лукьянов А.В. Абсолютная и духовная сущность «Я»: к вопросу о реконструкции фихтевской теории «толчка» // Философия и религия в истории и современности: сб. ст. научной конференции. — Уфа: Изд-е Башкирск. ун-та, 2002. — 188 с.
7.     Маркс К. Экономическо-философские рукописи 1944 года // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. — 2-е изд. — Т. 42. — М.: Издательство политической литературы, 1974. — С. 43-174.
8.     Фейербах Л. Основы философии будущего. — М.: Государственное социально-экономическое издательство, 1937. — 151 с.
9.     Философия культуры. Становление и развитие. — СПб.: Лань, 1998. — 448 с.
10.     Фихте И.Г. Сочинения в двух томах. — Т. 1 / сост. и примечания Владимира Волжского. — СПб.: Мифрил, 1993. — 687 с.
11. Хабибуллина З.Н. Размышления И. Канта о воспитании и образовании // Культура и творчество в свете философской рефлексии: материалы ВНПК, — Уфа: ИИЯЛ УФИЦ РАН, 2024. — С. 135-140.
12. Хабибуллина З.Н. Творческий поиск как основа успешной самореализации // Культура и творчество в свете философской рефлексии: сб. ст. Всероссийской научно-практической конференции, посвященной 300-летию со дня рождения выдающегося мыслителя, основателя немецкой классической философии Иммануила Канта (1724-1804). — Уфа, 2023. — С. 213-220.
13. Хасанова Л.Р. Некоторые вопросы института традиции как элемента механизма социальной памяти // Культура и творчество в свете философской рефлексии: сб. ст. Всероссийской научно-практической конференции, посвященной 300-летию со дня рождения выдающегося мыслителя, основателя немецкой классической философии Иммануила Канта (1724-1804). — Уфа, 2023. — С. 147-149.
15.    Girndt H. Die Differenz des Fichteschen und Hegelschen Systems in der Hegelschen „Differenzschrift“ // Abhandlungen zur Philosophie, Psychologie und Pädagogik. — Bd. 30. — Bonn, 1965.

Spiritual culture as a basis for the formation of feelings and reason: philosophical analysis

Authors: Lukyanov Arkadiy Viktorovich, DSc of Philosophical sciences, Professor, Khanova Rufina Vilsonovna, PhD of Philosophical sciences, Associate Professor, Khasanova Lilia Ravilyevna, PhD of Philosophical sciences, Associate Professor, Ufa University of Science and Technology, Ufa (Russia)

Keywords: spiritual culture; feelings; reason; creative activity; social life programs; cultural universals; creative human nature; spiritual values; transcendental subject.

Spiritual culture, as the foundation for the development of feelings and reason, is linked to the formation of the "transcendental subject" and requires research in this vein. Human greatness is manifested in its striving for spiritual existence, which is revealed and realized through creativity, that is, through the unity of thought and experience. Culture, ultimately, expresses the integrity of human life and human nature itself. Culture is correlated with the development of civilization, as it entails a rethinking of life's meanings and value orientations. The spiritual "I," acting as a cultural "I," shapes social programs oriented toward the future. As social change accelerates, the significance of cultural creativity increases. Humans accumulate and organize a system of values, and ultimately, a holistic, generalized image of the human world is expressed in cultural universals. Cultural time reunites all forms of sensory experience (including space and time).