Социально-философские основания взаимодействия современных правовых норм и традиционных практик в региональных сообществах

Журнал «KANT» №1(58) 2026 [стр. 159-166]

DOI: 10.24923/2222-243X.2026-58.23

Авторы: Юркова Элла Владимировна, аспирант, Северо-Кавказский государственный университет, Ставрополь SPIN-код: 9297-3207 ORCID: 0009-0000-2906-8138 ResearcherID: PDW-0634-2025

Ключевые слова: правовой плюрализм; социальная философия права; адат; шариат; правовые традиции; современные правовые нормы; Северный Кавказ; социальная легитимность права; региональное нормативное регулирование.

Цитировать: Юркова Э.В. Социально-философские основания взаимодействия современных правовых норм и традиционных практик в региональных сообществах // KANT. — 2026. — №1(58). — С. 159-166. EDN: JLBUCJ. DOI: https://doi.org/10.24923/2222-243X.2026-58.23

Данное исследование посвящено анализу социально-философских основ взаимодействия современных правовых норм и традиционных практик в региональных сообществах на примере Северного Кавказа. Актуальность темы обусловлена современным усилением процессов нормативного плюрализма, кризисом универсалистских правовых моделей и растущей политизацией права в обществах, характеризующихся сильной преемственностью нормативных традиций. В этом контексте адат и шариат продолжают играть значительную роль в регулировании социальных отношений, формировании коллективной идентичности и легитимизации общественного порядка, что требует их анализа за пределами строго институциональной или позитивистской интерпретации. Исследование направлено на выявление социально-философских условий, при которых традиционные правовые практики могут взаимодействовать с современным государственным правом, не теряя своей регулирующей и идентификационной функции, одновременно способствуя социальной стабильности и справедливости, воспринимаемой местными сообществами. Цель исследования — проанализировать право как социокультурный феномен, реконструировать генезис правового плюрализма на Северном Кавказе и интерпретировать современные формы сосуществования, взаимодополняемости и напряженности между нормативными системами. В исследовании используется социально-философский подход к праву, интегрирующий идеи из философии права, правовой антропологии и теорий правового плюрализма, а также историко-сравнительный анализ традиционных и современных нормативных форм. Особое внимание уделяется аксиологическим и символическим рамкам, структурирующим легитимность права. Результаты показывают, что адат и шариат представляют собой специфические формы нормативной рациональности, целенаправленная интеграция которых в современный правовой ландшафт укрепляет социальную легитимность права и региональную политическую стабильность. Исследование демонстрирует, что правовой плюрализм предстает не как угроза единству правового порядка, а как важный ресурс для построения культурно укорененного и социально устойчивого нормативного пространства.

скачать

Литература:
1. Азизова В.Т. Социокультурный аспект исследования Северного Кавказа как правового пространства / В.Т. Азизова // Юридический вестник ДГУ. — 2013. — №2. — С. 9–15.
2. Блие М.М. О некоторых проблемах присоединения народов Кавказа к России / М.М. Блие // История СССР. — 1991. — №6. — С. 67.
3. Бобровников В.О. Колхозы и ислам в современном Дагестане / В.О. Бобровников // История и современность. — 1996. — №3. — С. 78–92.
4. Данилевский Н.Я. Кавказ и его горские жители в нынешнем положении / Н.Я. Данилевский. — М.: Университетская типография, 1846. — 187 с.
5. Думанов Х.М. Обычное имущественное право кабардинцев / Х.М. Думанов. — Нальчик: Эльбрус, 1976. — 139 с.
6. Ковалевский М.М. Дагестанская народная правда / М.М. Ковалевский // Этнографический обзор. — 1890. — №1. — С. 1–38.
7. Ковалевский М.М. Современный обычай и древний закон / М.М. Ковалевский. — М.: Типография А.И. Мамонтова, 1886. — 312 с.
8. Кодекс Шамиля. — Махачкала: Дагестанское книжное издательство, 1992. — 50 с.
9. Ливеровский А.А. Перспективы претворения шариата и адата в современной России / А.А. Ливеровский // Юридический вестник ДГУ. — 2012. — № 2. — С. 5–11.
10. Мальцев Г.В., Шапсугов Д.Ю. Обычное право в России: проблемы теории, истории и практики / Г.В. Мальцев, Д.Ю. Шапсугов. — Ростов н/Д: Изд-во Ростовского ун-та, 1999. — 256 с.
11. Мисроков З.Х. Адатское и мусульманское право и суд в Российской социалистической системе права / З.Х. Мисроков // Научная мысль Кавказа. — 2001. — №2. — С. 45–52.
12. Мисроков З.Х. Страницы истории. Феномен адатского и мусульманского права народов Северного Кавказа в процессах трансформации российской государственности (XIX — начало XXI вв.) / З.Х. Мисроков. — М.: Наука, 2002. — С. 110–115.
13. Муртазалиев А.М., Мирзаев М.А. Вопросы теории и практики реформирования института местного самоуправления в Российской Федерации / А.М. Муртазалиев, М.А. Мирзаев // Юридический вестник ДГУ. — 2012. — №3. — С. 12–18.
14. Поздняков Э.А. Философия государства и права / Э.А. Поздняков. — М.: Юрист, 1995. — 304 с.
15. Садагдар М.И. Основы мусульманского права / М.И. Садагдар. — М.: Наука, 1968. — С. 49–53.
16. Смирнов А.Н. Эпические контуры северокавказской геополитики / А.Н. Смирнов // Мировая экономика и международные отношения. — 2000. — №5. — С. 35–45.

Socio-philosophical foundations of the interaction of modern legal norms and traditional practices in regional communities

Authors: Yurkova Ella Vladimirovna, Postgraduate Student, North Caucasus State University, Stavropol

Keywords: legal pluralism; social philosophy of law; adat; Sharia; legal traditions; modern legal norms; North Caucasus; social legitimacy of law; regional regulatory framework.

This study analyzes the socio-philosophical foundations of the interaction between modern legal norms and traditional practices in regional communities, using the North Caucasus as an example. The relevance of this topic stems from the current strengthening of normative pluralism, the crisis of universalistic legal models, and the growing politicization of law in societies characterized by strong continuity of normative traditions. In this context, adat and sharia continue to play a significant role in regulating social relations, shaping collective identity, and legitimizing public order, necessitating their analysis beyond a strictly institutional or positivistic interpretation. The study aims to identify the socio-philosophical conditions under which traditional legal practices can interact with modern state law without losing their regulatory and identifying functions, while simultaneously promoting social stability and justice as perceived by local communities. The purpose of this study is to analyze law as a sociocultural phenomenon, reconstruct the genesis of legal pluralism in the North Caucasus, and interpret contemporary forms of coexistence, complementarity, and tension between normative systems. The study utilizes a socio-philosophical approach to law, integrating ideas from the philosophy of law, legal anthropology, and theories of legal pluralism, as well as a historical and comparative analysis of traditional and modern normative forms. Particular attention is paid to the axiological and symbolic frameworks structuring the legitimacy of law. The results demonstrate that adat and sharia represent specific forms of normative rationality, the targeted integration of which into the modern legal landscape strengthens the social legitimacy of law and regional political stability. The study demonstrates that legal pluralism does not appear as a threat to the unity of the legal order, but as an important resource for building a culturally rooted and socially sustainable normative space.