Отражение православного мировоззрения в восточно-христианском изобразительном искусстве: средства и приемы

Журнал «KANT» №1(58) 2026 [стр. 72-77]

DOI: 10.24923/2222-243X.2026-58.10

Авторы: Иванова Валентина Георгиевна, соискатель, Липецкий государственный педагогический университет имени П.П. Семёнова-Тян-Шанского, Липецк

Ключевые слова: икона; православное мировоззрение; мировоззрение и искусство; восточно-христианское искусство; средства художественной выразительности; связь формы и содержания.

Цитировать: Иванова В.Г. Отражение православного мировоззрения в восточно-христианском изобразительном искусстве: средства и приемы // KANT. — 2026. — №1(58). — С. 72-77. EDN: EDQSEK. DOI: https://doi.org/10.24923/2222-243X.2026-58.10

В статье рассматривается вопрос связи восточно-христианского искусства и православного мировоззрения. Кроме общеизвестной связи сюжетного и иконографического уровней с богословскими истинами, обнаруживается ее наличие и в других слоях произведения. Причем смыслообразование толкуется в расширенном понимании: не только как рациональные знания, но и как эмоционально-чувственное воздействие. Актуальность исследования обусловлена современными тенденциями к переосмыслению иконы не просто как исторического артефакта, объекта культа или искусства, но как сложной семиотической системы. В условиях возрождения интереса к религиозной культуре анализ того, как именно мировоззрение влияет на художественный язык, является своевременным и востребованным. Целью исследования является выявление средств и приемов, используемых в формировании художественной формы произведения восточно-христианского искусства и их связи с православным мировоззрением. Для достижения поставленной цели последовательно решаются следующие задачи: определение структурных элементов мировоззрения, художественной формы иконы и средств художественной выразительности и выделение соотношений этих структурных элементов между собой, образующих изобразительные приемы, наглядно показывающих связь мировоззрения и искусства в православии. Исследование, имеющее концептуально-методологический характер привлекает методы семиотического анализа, формально-стилистического анализа и герменевтики. Элемент научной новизны заключается в попытке сместить фокус внимания с сюжета и иконографии на художественную форму (композиция, колорит, ритм и пр.) как носителя богословского смысла. В статье намечается общий принцип методологии исследования связи мировоззренческих смыслов и художественных приемов. Главный вывод статьи — о многообразных способах отражения православного мировоззрения во всех уровнях художественной формы иконы, а также о тесной связи живописно-художественной образности с понятийно-богословским содержанием.

скачать

Литература:
1. Бунге Г. Другой утешитель. Икона Пресвятой Троицы преподобного Андрея Рублева / предисл. С. Аверинцева / пер. с нем. А.С. Репко / под ред. В.А. Фадеева. — М.: Познание, 2020. — 208 с.
2. Вейдле В. Умирание искусства. — М.: Республика, 2001. — 448 с.
3. Губарева О.В. Культурологический анализ интерпретационных моделей иконописи в контексте богословско-эстетической целостности: дис. ... канд. культурол.: 24.00.01 / О.В. Губарева. — СПб, 2013. — 168 с.
4. Губарева О.В. О целостном подходе к исследованию иконописи (на примере икон «Рождество Христово», «Крещение», «Сошествие во ад») / О.В. Губарева // Вестник РХГА. — 2010. — №3. — С. 161-169.
5. Данилевский И.И. Древняя Русь глазами современников и потомков (IX-XII вв.). — М.: Аспект Пресс, 1998. — 399 с.
6. Деяния вселенских соборов, изданные при Казанской духовной академии. — Казань: Центральная типография, 1909. — 337 с.
7. Зедльмайр Г. Искусство и истина: Теория и метод истории искусства / пер. с нем. Ю.Н. Попова / послесл. В.В. Бибихина. — СПб: Axioma, 2000. — 272 с.
8. Иванова В.Г. Функции иконы по апологиям иконопочитания иконоборческой эпохи / В.Г. Иванова // KANT. — 2025. — №3(56). — С. 219-224.
9. Кривцун О.А. Психология искусства. — М.: Издательство Литературного института им. А.М. Горького, 2000. — 224 с.
10. Крижевский М.В. Богословие образа и современная феноменологическая эстетика / М.В. Крижевский // Культурное наследие России. — 2022. — №4(39). — С. 9-13.
11. Мукаржовский Я. Исследования по эстетике и теории искусства / пер. с чешск. В.А. Каменской. — М.: Искусство, 1994. — 606 с.
12. Салтыков А., прот. О некоторых предпосылках богословия образа. Религиозное искусство / А. Салтыков // Церковное искусство в современном обществе. — Вып. 2. — М.: ПСТГУ, 2019. — С. 5-24.
13. Салтыков А.А. О пространственных отношениях в византийской и древнерусской живописи / А.А. Салтыков // Древнерусское искусство. Зарубежные связи. — М.: Наука, 1975. — С. 398–413.
14. Тэн И. Философия искусства / пер. с фр. Н. Соболевского. — М.: ОГИЗ, ИЗОГИЗ, 1933. — 383 с.
15. Успенский Б.А. Семиотика искусства. — М.: Школа «Языки русской культуры», 1995. — 360 с.
16. Ходаков М.А. Канон и стиль: вопрос о терминологии при описании иконы / М.А. Ходаков // Искусство Христианского Мира. — Вып. 9. — 2005. — С. 313-324.
17. Челпанова Е.А. Византийская живопись XIV-первой половины XV века в контексте общественного сознания эпохи: дис. ... канд. ист. наук: 07.00.03 / Е.А. Челпанова. — СПб, 2008. — 194 с.
18. Maguire H. The icons of their bodies: saints and their images in Byzantium. — New Jersey, 1996.
19. Nicephori archiepiscopi Constantionopolitani Apologeticus duplex pro sacris imaginibus, ex eodem // PG 100. — Col. 534-849.

Reflection of the Orthodox worldview in Eastern Christian visual art: means and techniques

Authors: Ivanova Valentina Georgievna, competitor, Semenov-Tyan-Shansky Lipetsk State Pedagogical University, Lipetsk

Keywords: icon; Orthodox worldview; worldview and art; Eastern Christian art; means of artistic expression; connection of form and content.

The article examines the connection between Eastern Christian art and the Orthodox worldview. In addition to the well-known connection of the plot and iconographic levels with theological truths, its presence is also found in other layers of the work. At that, semantic formation is interpreted in an expanded sense: not only as rational knowledge, but also as an emotional effect. The relevance of the research is determined by modern trends towards rethinking the icon not just as a historical artifact, an object of worship or art, but as a complex semiotic system. In the context of a resurgence of interest in religious culture, an analysis of exactly how worldview influences artistic language is timely and in demand. The purpose of the research is to identify the means and techniques used in the formation of the artistic form of a work of Eastern Christian art and their connection with the Orthodox worldview. To achieve this goal, the following tasks are consistently solved: determining the structural elements of the worldview, the artistic form of the icon and the means of artistic expression; highlighting the relationships of these structural elements to each other, forming techniques that clearly show the connection between the worldview and art in Orthodoxy. The research, which has a conceptual and methodological character, mention the methods of semiotic analysis, formal stylistic analysis and hermeneutics. The element of scientific novelty consists in an attempt to shift the focus of attention from the plot and iconography to the artistic form (composition, color, rhythm, etc.) as a carrier of theological meaning. The article outlines the general principle of the methodology for studying the connection between worldview meanings and artistic techniques. The main conclusion of the article is about the diverse ways of reflecting the Orthodox worldview at all levels of the artistic form of the icon, as well as the close connection of pictorial and artistic imagery with theological content.