Прощение как встреча и как прощание: философско-антропологический анализ *
Журнал «KANT» №2(43) 2022 [стр. 125-130]
DOI: 10.24923/2222-243X.2022-43.22
Ключевые слова: прощение; непрощение; обида; другой; человек; гуманистические ценности; обидчик; жертва; справедливость.
* Исследование выполнено при финансовой поддержке РФФИ в рамках научного проекта № 20-311-90005.
В связи с тем, как меняется человек, культура, ценностные ориентации нынешнего поколения, морально-нравственные основания формирования социокультурного фона целью исследования становится изучение вопроса о необходимости сохранения традиционных гуманистических ценностей в эпоху информационного общества. При этом, главные категории этики (вслед за обществом) претерпевают глобальные трансформации. В следствие этого, результатом работы является предположение о необходимости признания значения традиционных морально-нравственных столпов развития личности, в частности значение прощения как одного из маркеров нравственного воспитания человека для возможного сохранения индивидуальной самости, поскольку именно в процессе коммуникации человек способен открыть свою истинную природу, или сущность, благодаря возможности совершить моральный выбор между прощением или непрощением, открывая, таким образом, себя настоящего для другого или в отношении другого.
В связи с тем, как меняется человек, культура, ценностные ориентации нынешнего поколения, морально-нравственные основания формирования социокультурного фона целью исследования становится изучение вопроса о необходимости сохранения традиционных гуманистических ценностей в эпоху информационного общества. При этом, главные категории этики (вслед за обществом) претерпевают глобальные трансформации. В следствие этого, результатом работы является предположение о необходимости признания значения традиционных морально-нравственных столпов развития личности, в частности значение прощения как одного из маркеров нравственного воспитания человека для возможного сохранения индивидуальной самости, поскольку именно в процессе коммуникации человек способен открыть свою истинную природу, или сущность, благодаря возможности совершить моральный выбор между прощением или непрощением, открывая, таким образом, себя настоящего для другого или в отношении другого.
Литература:
1. Апресян Р.Г. "Мне отмщение, Аз воздам". О нормативных контекстах и ассоциациях заповеди "Не противься злому" // Этическая мысль. – 2006. – №7.
2. Бреслав Г.М. Обида как предмет психологического изучения: от прощения к его отсутствию // Психология. Журнал ВШЭ. – 2020. – №1.
3. Вдовина И. Поль Рикер о совместном бытии людей // Философская антропология. – 2020. – №2.
4. Гассин Э.А. Психология прощения / Э.А. Гассин // Вопросы психологии. – 1999. – №4.
5. Марков Б.В. Аналитика вины, стыда и совести // Этическая мысль. – 2020. – №1.
6. Медведева А.Т. Прощение как фигура признания: дискурс agape у П. Рикера и В. Янкелевича // Социально-экономический и гуманитарный журнал Красноярского ГАУ. – 2016. – №3.
7. Печин Ю.В. Исследования обиды в российской психологии: современное состояние и перспективы // Сибирский педагогический журнал. – 2016. – №3.
8. Скрипник А.П. Негодование и нетерпимость // Этическая мысль. – 2019. – №1.
9. Стросон П. Свобода и обида // Финиковый компот. – 2020. – №15.
1. Апресян Р.Г. "Мне отмщение, Аз воздам". О нормативных контекстах и ассоциациях заповеди "Не противься злому" // Этическая мысль. – 2006. – №7.
2. Бреслав Г.М. Обида как предмет психологического изучения: от прощения к его отсутствию // Психология. Журнал ВШЭ. – 2020. – №1.
3. Вдовина И. Поль Рикер о совместном бытии людей // Философская антропология. – 2020. – №2.
4. Гассин Э.А. Психология прощения / Э.А. Гассин // Вопросы психологии. – 1999. – №4.
5. Марков Б.В. Аналитика вины, стыда и совести // Этическая мысль. – 2020. – №1.
6. Медведева А.Т. Прощение как фигура признания: дискурс agape у П. Рикера и В. Янкелевича // Социально-экономический и гуманитарный журнал Красноярского ГАУ. – 2016. – №3.
7. Печин Ю.В. Исследования обиды в российской психологии: современное состояние и перспективы // Сибирский педагогический журнал. – 2016. – №3.
8. Скрипник А.П. Негодование и нетерпимость // Этическая мысль. – 2019. – №1.
9. Стросон П. Свобода и обида // Финиковый компот. – 2020. – №15.
Forgiveness as a meeting and as a farewell: philosophical and anthropological analysis *
Keywords: forgiveness; unforgiveness; offense; other; person; humanistic values; abuser; victim; justice
* The reported study was funded by RFBR according to the research project № 20-311-90005.
Due to the way people, culture, value orientations of the current generation are changing, the moral and moral grounds for the formation of a socio-cultural background, the purpose of the study is to study the need to preserve traditional humanistic values in the information society era. At the same time, the main categories of ethics (following society) are undergoing global transformations. As a consequence, the result of the work is the assumption of the need to recognize the importance of traditional moral and moral pillars of personality development, in particular the importance of forgiveness as one of the markers of moral education of a person for the possible preservation of individual selfhood, since it is in the process of communication that a person is able to discover his true nature, or essence, thanks to the opportunity to make a moral choice between forgiveness or by unforgiveness, thus revealing oneself to the present for the other or in relation to the other.
Due to the way people, culture, value orientations of the current generation are changing, the moral and moral grounds for the formation of a socio-cultural background, the purpose of the study is to study the need to preserve traditional humanistic values in the information society era. At the same time, the main categories of ethics (following society) are undergoing global transformations. As a consequence, the result of the work is the assumption of the need to recognize the importance of traditional moral and moral pillars of personality development, in particular the importance of forgiveness as one of the markers of moral education of a person for the possible preservation of individual selfhood, since it is in the process of communication that a person is able to discover his true nature, or essence, thanks to the opportunity to make a moral choice between forgiveness or by unforgiveness, thus revealing oneself to the present for the other or in relation to the other.