К вопросу об онтологическом и эпистемологическом статусе эмерджентных феноменов
Журнал «KANT» №4(41) 2021 [стр. 218-226]
DOI: 10.24923/2222-243X.2021-41.40
Ключевые слова: онтологический поворот в философии; новое; эмердженты; корреляционизм; индивидуация; ассамбляж; популяционное мышление; М. ДеЛанда; Ж. Кангилем; Ж. Симондон; нисходящая причинность.
Значительный рост научных открытий, ставший возможным в том числе благодаря вычислительным мощностям, предоставленным современными информационными технологиями, происходит на фоне отсутствия теоретических и методологических ресурсов, необходимых для их научной концептуализации. Ситуация имеет сходство с той, что имела место на рубеже XIX-XX веков и стала объектом осмысления со стороны философов, названных эмерджентистами. Этим объясняется возрождение в наше время интереса к некоторым их идеям, в том числе к идее онтологической новизны, которой обладают эмерджентные феномены. Современный эмерджентизм позиционируется как реалистическое учение, имеющее целью найти доступ к реальности самой по себе, до всякого знания о ней, что предполагает преодоление корреляционизма, доминирующего в философии со времен Канта. Один из представителей современного эмерджентизма - Мануэль ДеЛанда - пытается соединить положение об онтологической новизне эмерджентных объектов с концепцией индивидуации Жоржа Кангилема, вскрывающей механизм их возникновения и конкретизации в форме индивидуальных сингулярностей. Это требует отказа от унаследованной от древних греков онтологии, опирающейся на диалектику общего и единичного в пользу онтологии, основанной на индивидуальных и универсальных сингулярностях. В статье анализируются аргументы сторонников "новой онтологии" и делается вывод о том, что, как и в случае классического эмерджентизма, современные дискуссии обусловлены кризисом в физике, которая столкнулась с тем, что фиксируемые в ходе исследования микромира факты, необъяснимы с точки зрения существующей теории, а потому действительно являются онтологически новыми. Но не исключено, что с созданием "новой физики", эти факты перестанут быть эмерджентами и перейдут в разряд "других".
Литература:
1. Бунге М. Причинность: Место принципа причинности в современной науке / пер. с англ. – Изд. 2-е. – М. : Едиториал УРСС, 2010.
2. Майр Э. Популяции виды и эволюция / пер. с англ. – М. : Мир, 1974.
3. Талеб Нассим Николас. Черный лебедь. Под знаком непредсказуемости / пер. с англ. – М. : Колибри, 2017.
4. Alloa, Emmanuel & Michalet, Judith (2017) Differences in Becoming. Gilbert Simondon and Gilles Deleuze on Individuation. Philosophy Today, 61 (3). 475-502.
5. Campbell D.T. Downward causation in Hierarchically Organized Biological Systems //Studies in the Philosophy of Biology, F.J. Ayala & T. Dobzhansky (ed.), Macmillan Press, 1974 P. 179-186
6. Canguilhem G. The Normal and the Pathological. – New York: Zone Books, 1998.
7. DeLanda M. A New Philosophy of Society: Assemblage Theory and Social Complexity. London: Continuum, 2006.
8. DeLanda M. Emergence, Causality and Realism. In: The Speculative Turn Continental Materialism and Realism. – Melbourne: Re.press 2011. P. 381-392
9. DeLanda M. Philosophy and Simulation. The emergence of synthetic reason. – London-New York.: Continuum, 2011.
10. Meillassoux, Quentin. After Finitude: An Essay on the Necessity of Contingency, trans. Ray Brassier, New York, Continuum, 2008,
11. Simondon G. The Genesis of the Individual. In: Incorporations. Ed. J. Crary, S. Kwinter. – Zone Book, New York, 1992.
1. Бунге М. Причинность: Место принципа причинности в современной науке / пер. с англ. – Изд. 2-е. – М. : Едиториал УРСС, 2010.
2. Майр Э. Популяции виды и эволюция / пер. с англ. – М. : Мир, 1974.
3. Талеб Нассим Николас. Черный лебедь. Под знаком непредсказуемости / пер. с англ. – М. : Колибри, 2017.
4. Alloa, Emmanuel & Michalet, Judith (2017) Differences in Becoming. Gilbert Simondon and Gilles Deleuze on Individuation. Philosophy Today, 61 (3). 475-502.
5. Campbell D.T. Downward causation in Hierarchically Organized Biological Systems //Studies in the Philosophy of Biology, F.J. Ayala & T. Dobzhansky (ed.), Macmillan Press, 1974 P. 179-186
6. Canguilhem G. The Normal and the Pathological. – New York: Zone Books, 1998.
7. DeLanda M. A New Philosophy of Society: Assemblage Theory and Social Complexity. London: Continuum, 2006.
8. DeLanda M. Emergence, Causality and Realism. In: The Speculative Turn Continental Materialism and Realism. – Melbourne: Re.press 2011. P. 381-392
9. DeLanda M. Philosophy and Simulation. The emergence of synthetic reason. – London-New York.: Continuum, 2011.
10. Meillassoux, Quentin. After Finitude: An Essay on the Necessity of Contingency, trans. Ray Brassier, New York, Continuum, 2008,
11. Simondon G. The Genesis of the Individual. In: Incorporations. Ed. J. Crary, S. Kwinter. – Zone Book, New York, 1992.
On the question of the ontological and epistemological status of emergent phenomena
Keywords: ontological turn in philosophy; new; emergents; correlationism; individuation; assemblage; population thinking; M. Delanda; G. Canguilhem; G. Simondon; descending causality.
A significant increase in scientific discoveries, made possible, among other things, thanks to the computing power provided by modern information technologies, occurs against the background of the lack of theoretical and methodological resources necessary for their scientific conceptualization. The situation is similar to the one that took place at the turn of the 19th and 20th centuries and became the object of reflection on the part of philosophers called emergentists. This explains the revival in our time of interest in some of their ideas, including the idea of ontological novelty, which emergent phenomena possess. Modern emergentism is positioned as a realistic teaching that aims to find access to reality in itself, before any knowledge about it, which implies overcoming the correlationism that has dominated philosophy since the time of Kant. One of the representatives of modern emergentism, Manuel DeLanda, tries to combine the position on the ontological novelty of emergent objects with the concept of individuation by Georges Kangilem, which reveals the mechanism of their occurrence and concretization in the form of individual singularities. This requires abandoning the ontology inherited from the ancient Greeks, based on the dialectic of the general and the singular, in favor of an ontology based on individual and universal singularities. The article analyzes the arguments of the supporters of the "new ontology" and concludes that, as in the case of classical emergence, modern discussions are caused by a crisis in physics, which is faced with the fact that the facts recorded during the study of the microcosm are inexplicable from the point of view of the existing theory, and therefore are really ontologically new. But it is possible that with the creation of the" new physics", these facts will cease to be emergent and will pass into the category of "others".