Философствование как вопрошание о бытии
Журнал «KANT» №4(41) 2021 [стр. 131-135]
DOI: 10.24923/2222-243X.2021-41.24
Ключевые слова: философия; философствование; вопрошание; бытие; сущее; метафизика; трансцендентное; имманентное; трансценденция; трансцендирование.
Статья посвящена исследованию философствования как вопрошания. Обосновывается, что по содержанию философствование представляет собой, во-первых, мировоззренческое вопрошание о мире и месте в нем человека; во-вторых, концептуальное вопрошание, которое реализуется в развитой философской теории; в-третьих, метафизическое вопрошание, целью которого является познание бытия как такового; в-четвертых, трансцендирующее вопрошание, расширяющее и усложняющее сферы познания и практики; в-пятых, проективное вопрошание, направленное на создание и воплощение в жизнь возможных моделей человека; в-шестых, личностное вопрошание, формирующее сознание конкретного индивида. Анализируются различные типы философствования в древней, средневековой, новоевропейской и современной мысли. Подчеркивается, что определение основного вопроса философии как вопроса об отношении мышления к бытию, духа к природе имеет смысл только в рамках классической мысли. В постнеклассической философии вопрошание осуществляется внутри разрозненных смысловых "кластеров", посредством которых невозможно постигнуть сущее как таковое, познать мировое целое.
Литература:
1. Аристотель. Метафизика // Аристотель. Сочинения: в 4 т. – М. : Мысль, 1976. – Т. 1. – С. 63-367.
2. Бурханов Р.А. О статусе категории трансцендентного в философии // Общество: философия, история, культура. – Краснодар : Хорс, 2017. – № 8. – С. 10-13.
3. Бурханов Р.А. Философия как вопрошание о сущем (к вопросу о самоопределении философии) // Общество: философия, история, культура. – Краснодар : Хорс, 2020. – № 6. – C. 23-25.
4. Лаврухина И.М. Идея трансцендентного: концептуальные версии в культуре: автореф. дис. ... д-ра филос. наук. – Ростов-н/Д., 2008. – 42 с.
5. Мамардашвили М.К. Введение в философию // Мамардашвили М.К. Философские чтения. – СПб. : Азбука-классика, 2002. – С. 5-170.
6. Мельникова Л.Л. Основные черты неклассической философии // История философии: учебник / под ред. Ч.С. Кирвеля. – 2-е изд., исп. – Минск : Новое знание, 2001. – С. 374-379.
7. Платон. Театет // Платон. Собрание сочинений: В 4 т. – М. : Мысль, 1993. – Т. 2. – С. 192-274.
8. Резник Ю.М. Что значит быть философом? // Философ и наука. Александр Павлович Огурцов / Отв. ред. С.С. Неретина. – М. : Голос, 2016. – С. 155-188.
9. Хайдеггер М. Введение в метафизику. – СПб. : Высшая религиозно-философская школа, 1998. – 301 с.
10. Хайдеггер М. Основные понятия метафизики. Мир – конечность – одиночество. – СПб. : Владимир Даль, 2013. – 592 с.
11. Шелер М. Формы знания и образование // Шелер М. Избранные произведения. – М. : Гнозис, 1994. – С. 15-56.
12. Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. – 2-е изд. – М. : Госполитиздат, 1961. – Т. 21. – С. 269-317.
13. Ясперс К. Истоки истории и ее цель // Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М.: Политиздат, 1991. – С. 27-286.
14. Ясперс К. Шифры трансценденции // Культуры в диалоге / отв. ред. А.С. Гагарин. – Екатеринбург : Изд-во Урал. ун-та, 1992. - С. 104-115.
1. Аристотель. Метафизика // Аристотель. Сочинения: в 4 т. – М. : Мысль, 1976. – Т. 1. – С. 63-367.
2. Бурханов Р.А. О статусе категории трансцендентного в философии // Общество: философия, история, культура. – Краснодар : Хорс, 2017. – № 8. – С. 10-13.
3. Бурханов Р.А. Философия как вопрошание о сущем (к вопросу о самоопределении философии) // Общество: философия, история, культура. – Краснодар : Хорс, 2020. – № 6. – C. 23-25.
4. Лаврухина И.М. Идея трансцендентного: концептуальные версии в культуре: автореф. дис. ... д-ра филос. наук. – Ростов-н/Д., 2008. – 42 с.
5. Мамардашвили М.К. Введение в философию // Мамардашвили М.К. Философские чтения. – СПб. : Азбука-классика, 2002. – С. 5-170.
6. Мельникова Л.Л. Основные черты неклассической философии // История философии: учебник / под ред. Ч.С. Кирвеля. – 2-е изд., исп. – Минск : Новое знание, 2001. – С. 374-379.
7. Платон. Театет // Платон. Собрание сочинений: В 4 т. – М. : Мысль, 1993. – Т. 2. – С. 192-274.
8. Резник Ю.М. Что значит быть философом? // Философ и наука. Александр Павлович Огурцов / Отв. ред. С.С. Неретина. – М. : Голос, 2016. – С. 155-188.
9. Хайдеггер М. Введение в метафизику. – СПб. : Высшая религиозно-философская школа, 1998. – 301 с.
10. Хайдеггер М. Основные понятия метафизики. Мир – конечность – одиночество. – СПб. : Владимир Даль, 2013. – 592 с.
11. Шелер М. Формы знания и образование // Шелер М. Избранные произведения. – М. : Гнозис, 1994. – С. 15-56.
12. Энгельс Ф. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. – 2-е изд. – М. : Госполитиздат, 1961. – Т. 21. – С. 269-317.
13. Ясперс К. Истоки истории и ее цель // Ясперс К. Смысл и назначение истории. – М.: Политиздат, 1991. – С. 27-286.
14. Ясперс К. Шифры трансценденции // Культуры в диалоге / отв. ред. А.С. Гагарин. – Екатеринбург : Изд-во Урал. ун-та, 1992. - С. 104-115.
Philosophizing as a questioning about being
Keywords: philosophy; philosophizing; being; existence as such; metaphysics; transcendent; immanent; transcendence; transcending.
The article is devoted to the study of philosophizing as questioning. It is substantiated that in terms of content, it is, firstly, an ideological questioning about the world and the place of human in it; secondly, conceptual questioning, which is realized in a developed philosophical theory; thirdly, metaphysical questioning, the purpose of which is the knowledge of being as such; fourth, transcending questioning, expanding and complicating the spheres of knowledge and practice; fifth, projective questioning aimed at creating and implementing possible models of a person; sixth, personal questioning, which forms the consciousness of a particular individual. Various types of philosophizing in ancient, medieval, modern European and modern thought are analyzed. It is emphasized that the definition of the main issue of philosophy as the question of the relationship of thinking to being, spirit to nature makes sense only within the framework of classical thought. In post-non-classical philosophy, interrogation is carried out within disparate semantic "clusters", through which it is impossible to comprehend the being as such, to cognize the world whole.