Шаманизм в современном глобализующемся мире
Журнал «KANT» №3(40) 2021 [стр. 164-169]
DOI: 10.24923/2222-243X.2021-40.30
Ключевые слова: шаманизм; шаман; мифологическое сознание; миф; самосознание; лидерство; шаман-лидер; картография; неповседневная реальность; шаманское путешествие; Фонд шаманских исследований.
Цель исследования – раскрыть феномен современного шаманизма (неошаманизма), основанного М. Харнером; определить проблемы возникновения и развития шаманизма как первобытной религии и ее современную интерпретацию терминологии со своей значимостью в духовной жизни общества. В статье рассматривается способ перерождения и трансформации шаманизма за счет путешествия шамана в неповседневную реальность путем выстраивания полной картины мира, то есть картографии. Научная новизна заключается в том, что на примере современного шаманизма (неошаманизма) можно доказать принцип лидерских качеств современного шамана, которые помогают современному человеку найти опору в глобальном мире. Шаманизм нацелен на сохранение традиционных знаний и передачи будущим поколениям. В результате выявлено, что шаманизм способен не только формировать, но и развивать отношения между человеком и природой.
Литература:
1. Борко Т.И. Шаманизм: от архаических верований к религиозному культу / Т.И. Борко. – Екатеринбург : Банк культурной информации, 2004. – 152 с.
2. Дремов С.В. Измененные состояния сознания: психологическая и философская проблема в психиатрии / С.В. Дремов, И.Р. Семин. – Новосибирск : СО РАН, 2001. – 204 с.
3. Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни // Мистика. Религия. Наука. Классики мирового религиоведения. Антология. – М. : Канон, 2018. – 808 с.
4. Кассирер Э. Избранное. Опыт о человеке / Э. Кассирер. – М. : Гардарика, 1998. – 784 с.
5. Кузнецов А.М. Шаманизм как антропологическое явление / А.М. Кузнецов. – М. : ДВФУ, 2000. – 297 с.
6. Нам Е.В. Шаманизм: религия или комплекс психотехнического опыта (некоторые аспекты рассмотрения проблемы) // Вестник ТГУ. – 2013. – №368. – С. 92-98.
7. Харитонова В.И. Феникс из пепла? Сибирский шаманизм на рубеже тысячелетий/ В.И. Харитонова. – М. : Наука, 2006. – 372 с.
8. Элиаде М. Шаманизм: архаические техники экстаза / М. Элиаде. -М. : Ладомир, 2014. – 552 с.
9. Harner M. (2012). Harner M. (2012). My path in shamanism. International Journal of Transpersonal Studies, 31(2), 80-90.
1. Борко Т.И. Шаманизм: от архаических верований к религиозному культу / Т.И. Борко. – Екатеринбург : Банк культурной информации, 2004. – 152 с.
2. Дремов С.В. Измененные состояния сознания: психологическая и философская проблема в психиатрии / С.В. Дремов, И.Р. Семин. – Новосибирск : СО РАН, 2001. – 204 с.
3. Дюркгейм Э. Элементарные формы религиозной жизни // Мистика. Религия. Наука. Классики мирового религиоведения. Антология. – М. : Канон, 2018. – 808 с.
4. Кассирер Э. Избранное. Опыт о человеке / Э. Кассирер. – М. : Гардарика, 1998. – 784 с.
5. Кузнецов А.М. Шаманизм как антропологическое явление / А.М. Кузнецов. – М. : ДВФУ, 2000. – 297 с.
6. Нам Е.В. Шаманизм: религия или комплекс психотехнического опыта (некоторые аспекты рассмотрения проблемы) // Вестник ТГУ. – 2013. – №368. – С. 92-98.
7. Харитонова В.И. Феникс из пепла? Сибирский шаманизм на рубеже тысячелетий/ В.И. Харитонова. – М. : Наука, 2006. – 372 с.
8. Элиаде М. Шаманизм: архаические техники экстаза / М. Элиаде. -М. : Ладомир, 2014. – 552 с.
9. Harner M. (2012). Harner M. (2012). My path in shamanism. International Journal of Transpersonal Studies, 31(2), 80-90.
Shamanism in a modern globalizing world
Keywords: shamanism; shaman; mythological consciousness; myth; self-consciousness; leadership; shaman - leader; cartography; daily reality; shamanistic journey; Foundation for shamanistic research.
The purpose of the study is to reveal the phenomenon of modern shamanism (neo-Shamanism), founded by M. Harner. To define the problems of the emergence and development of shamanism as a primitive religion and its modern interpretation of terminology with its significance in the spiritual life of society. The article discusses a way of rebirth and transformation of shamanism due to the shaman's journey into a daily reality by building a complete picture of the world, that is, cartography. The scientific novelty is that on the example of modern shamanism (neo-Shamanism) it is possible to prove the principle of the leadership qualities of the modern shaman, which help a modern person find support in the global world. Shamanism aims to preserve traditional knowledge and transfer to future generations. As a result, it was revealed that shamanism is able not only to form, but also to develop relations between man and nature.