Бытование нарратива об "окаменевшей женщине" и "плясуне-святотатце" на территории Беларуси и ее пограничья

Журнал «KANT» №1(38) 2021 [стр. 88]

DOI: 10.24923/2222-243X.2021-38.19

Авторы: Бутов Илья Станиславович, кандидат сельскохозяйственных наук, редакция журнала "Картофель и овощи", Московская область

Ключевые слова: святотатство; окаменевшая женщина; "святые письма"; чудо; пляска с иконой.

В статье приведены сведения о прочно проникших в современную религиозную действительность нарративах об "окаменевшей женщине" и "плясуне-святотатце". Рассматриваемый сюжет в более или менее сложившемся виде впервые возникает в качестве слуха в конце 1880-х годов XIX века, и вновь появляется в 1895-1896 годах, в 1919 году и с новой силой актуализируется в конце 1950-х годов в связи с резонансным рассказом из Куйбышевской области о Зоином стоянии (Каменной Зое). Устные и письменные формы этой новоявленной христианской легенды на территорию Беларуси вторично проникают в конце 1950-х годов с письмами счастья и апокрифоподобными текстами о "Зоином Житии". Даются отличительные особенности местных текстов о превратившейся в камень женщине, проводятся параллели с традиционными воззрениями белорусов на кару за работу в праздничный день и библейским сюжетом о жене Лота. Подчеркивается, что из-за географической отдаленности связь рассматриваемого нарратива с "оригинальной" историей о Зоином стоянии, не говоря уже о текстах-предшественниках, подверглась значительной редукции, а само чудо практически потеряло здесь конкретную локализацию.

скачать

Литература:
1. Бутов И.С. Материалы о распространении "святых писем" в БССР в 1930-е–1950-е гг. XX века / И.С. Бутов // Живая старина. – 2018. – №1. – С. 17-20.
2. Бутов И.С. Архивные свидетельства о "самовольных экзорцизмах" в Российской Империи в XIX – первой половине XX века / И.С. Бутов, Н.В. Томин // Религиоведение. – 2020. – №2. – С. 62-76.
3. Валуны, з якiмi звязаны паданнi аб акамянелых людзях / Л.У. Дучыц, Э.М. Зайкоўскі, В. Ф. Вінакураў, А. К. Карабанаў // Гiстарычна-археалагiчны зборнiк. – 2006. – № 22. – С. 133-141.
4. Гиппиус З.H. Собрание сочинений / З.Н. Гиппиус. – М. : Русская книга, 2002. – Т. 6. Живые лица. Воспоминания. Стихотворения. – 704 с. – С. 489.
5. Дикарев М. Толки народа в 1895 г. / М. Дикарев // Этнографическое обозрение. – 1896. – №1. – С. 144-146.
6. Загадочный случай со штудистом // Литовские епархиальные ведомости. – 1887. – №24. – С. 204-205.
7. Левкиевская Е.Е. Вихрь / Е.Е. Левкиевская // Народная демонология Полесья: публикация текстов в записях 80-90-х гг. XX века. – М. : Издательский дом ЯСК, 2016. – Т. 3. Мифологизация природных явлений и человеческих состояний. – С. 269-339.
8. Легенды, предания, устные рассказы Брянской области / сост., вступ. статья, подгот. текстов и прилож. В.Д. Глебова. – Брянск, 2012. – 269 с. – С. 60-61.
9. Петров Н. В. "Зоино стояние": фольклорный сюжет и социальная реальность / Н. В. Петров // Традиционная культура. – 2018. – Т. 19. – №3. – С. 112-123.
10. Петров Н.В. Каменная Зоя: слух, легенда, история / Н.В. Петров // Механизмы культурной памяти: от фольклора до медиа : тезисы докладов Международной научной конференции. Москва, РАНХиГС, 27-29 ноября 2014 г. – М., 2014. – С. 103-108.
11. По заветам старины. Мифологические сказания, заговоры, поверья, бытовая магия старообрядцев Литвы / подг. Ю. А. Новиков. – СПб. : Тропа Троянова, 2005. – 296 с. – С. 40-41.
12. Традыцыйная мастацкая культура беларусаў / [ідэя і агульнае рэдагаванне: Т. Б. Варфаламеева]. Т. 4: Брэсцкае Палессе. Кн. 2 / [А.М. Боганева і інш.]. – 2009. – 863 с.
13. ФФМ УНЛБФ БГУ. Ф. 1. Оп. 3. П. 26. №17 "Про сiлу святую i чорта". Л. 1.
14. ФФМ УНЛБФ БГУ. Ф. 2. Оп. 7. П. 20. №18. Л. 1.
15. ФФМ УНЛБФ БГУ. Ф. 5. Оп. 12 а. П. 119. №32. Л. 1.
16. Якубенока Л. Камни – окаменевшие люди, животные, мифологические персонажи в фольклоре и ландшафте Латвии / Л. Якубенока // Таинственная Беларусь III. – Минск : Регистр, 2017. – С. 130-160.

The existence of the narrative about the "petrified woman" and the "sacrilegious dancer" on the territory of Belarus and its borders

Authors: Butov Illia Stanislavovich, PhD of Agricultural sciences, "Potato and vegetables" magazine, Moscow region

Keywords: sacrilege; petrified woman; "Holy letters"; miracle; dancing with an icon.

Information is given about the narratives about the "petrified woman" and the "sacrilegious dancer" that have firmly penetrated into modern religious reality. The story under consideration in a more or less developed form first appears as a rumor in the late 1880s of the IXX century, then reappears in 1895-1896, 1919, and is updated with a new force in the late 1950s in connection with a resonant story from the Kuibyshev region about Zoya's standing (Stone Zoya). Oral and written forms of this new Christian legend were introduced to the territory of Belarus for the second time in the late 1950s with letters of happiness and apocryphal texts about "Zoya's Life". Distinctive features of local texts about a woman turned to stone are given, Parallels are drawn with traditional views of Belarusians on punishment for work on a holiday and the biblical story about Lot's wife. It is emphasized that due to geographical remoteness, the connection of the narrative under consideration with the "original" story of Zoya's standing, not to mention the predecessor texts, has undergone significant reduction, and the miracle itself has practically lost its specific localization here.
{{ ELEMENTS.length }}
Наименование
Цена
Количество
Артикул : {{ item.MODEL }}
{{ item.STATUS }}
{{ item.PRICE }}
{{ item.OLD_PRICE }}
- +
Вы экономите: {{ DATA.TOTAL_DISCOUNT_SUM }}
Итого: {{ DATA.TOTAL_SUM }}
Вы можете вернуться в каталог и продожить покупки
Вернуться и продолжить покупки