Традиционный ислам на Северном Кавказе
Журнал «KANT» №1(26) 2018 [стр. 131]
Ключевые слова: традиционный ислам; Северный Кавказ; исламский экстремизм; ваххабизм; политизация ислама.
В статье анализируется потенциал интеграционной и стабилизирующей роли традиционного ислама на Северном Кавказе. В условиях духовного и идеологического вакуума, сложившегося в местных обществах в результате краха коммунистической идеологии, некоторыми представителями местной духовной и политической элиты предпринимаются попытки политизации ислама, превращения его в господствующую государственную идеологию. Вторым проявлением политизации ислама является исламский экстремизм в форме ваххабизма. Политизация традиционного ислама разрушает его социально-стабилизирующие и интеграционные функции. Фактором, ограничивающим интеграционный стабилизирующий потенциал традиционного ислама является также конфессиональная фрагментация традиционного ислама, характерная для Северного Кавказа с его этнической пестротой и многообразием. Авторы доказывают, что традиционный ислам может быть более активно и продуктивно использован для борьбы с исламским экстремизмом. В связи с этим выделяются основные направления противодействия традиционного ислама исламскому экстремизму: 1.поддержание межконфессионального мира, диалога и сотрудничества с православием, как ведущей конфессией России, 2.предотвращение политизации и экстремистской "модернизации" ислама, 3.эффективная организация исламского образования, ориентированного на ценности традиционного ислама и исключение из исламского образования экстремистских элементов, 4.идейная и организационная борьба с исламским экстремизмом.
Traditional Islam in Northern Caucasus
Keywords: traditional Islam; the North Caucasus; Islamic extremism; Wahhabism; politicization of Islam.
The article analyzes the potential of the integration and stabilizing role of traditional Islam in the North Caucasus. In the spiritual and ideological vacuum that has developed in local societies as a result of the collapse of communist ideology, some representatives of the local spiritual and political elite are making attempts to politicize Islam, turning it into the dominant state ideology. The second manifestation of the politicization of Islam is Islamic extremism in the form of Wahhabism. The politicization of traditional Islam destroys its socio-stabilizing and integrative functions. The factor limiting the integration stabilizing potential of traditional Islam is also the confessional fragmentation of traditional Islam, characteristic of the North Caucasus with its ethnic diversity and diversity. The authors argue that traditional Islam can be more actively and productively used to combat Islamic extremism. In this connection, the main directions of counteracting traditional Islam to Islamic extremism are singled out: 1. Maintenance of interfaith peace, dialogue and cooperation with Orthodoxy as the leading confession of Russia, 2.Preventing politicization and extremist "modernization" of Islam, 3. Effective organization of Islamic education focused on values of traditional Islam and the exclusion of extremist elements from Islamic education, 4.ideological and organizational struggle against Islamic extremism.