Концепции героизма периода "оттепели" в контексте сквозного противостояния почвенничества и западничества в русской культуре

Журнал «KANT» №2(55) 2025 [стр. 293-300]

DOI: 10.24923/2222-243X.2025-55.44

Авторы: Федяй Инна Викторовна, доктор философских наук, доцент, Жуков Максим Витальевич, аспирант, Калужский государственный университет им. К. Э. Циолковского, Калуга

Ключевые слова: героизм; литература; оттепель; метаязык традиции; метаязык современности; топика; время; вечность; геополитика; идеология; модернизм; традиция.

Цитировать: Федяй И.В., Жуков М.В. Концепции героизма периода "оттепели" в контексте сквозного противостояния почвенничества и западничества в русской культуре // KANT. – 2025. – №2(55). – С. 293-300. EDN: RSPPSS. DOI: 10.24923/2222-243X.2025-55.44

Цель исследования – выявить протомеханизмы постоянного воспроизведения в русской культуре противостояния почвенничества и западничества для определения базовых принципов противоположных трактовок героизма в советской литературе периода "оттепели". В результате исследования было вскрыто, что противоречие между ними заложено в базовых онтологических установках восприятия пространства и времени. Эти базовые онтологические установки и определяют операционные системы, способы организации мыслительного пространства. А именно, противостояние метаязыка "традиции" метаязыку "современности". Принципы, организующие это противостояние, нельзя рассматривать с исторической точки зрения. Они носят нормативный характер. Поэтому данные топики – "традиция" и "современность" – не следуют друг за другом, а присутствуют всегда одновременно. И разница временных эпох лишь в том, чей метаязык очерчивает дискурс. С этой точки зрения главным противоречие советской эпохи является противоречие между почвенническим характером континентальной государственности (геополитика) и модернистским характером марксистко-ленинской идеологии. Это противоречием разных топик, создающих противоположные операционные структуры - метаязык традиции, которым определялось бытие русской государственности и метаязык современности, на которой основывалась революционная идеология марксизма. Решалось данное противоречие двумя путями - попыткой приспособить идеологию бытию государства (сталинизм), либо путем приспособления государства революционной идеологии модерна (левоглобализм). Это и определило деление русской литературы периода "оттепели" на русскую, где героизм трактовался как попытка сохранить культурный код, против вестернизации, урбанизации, размывании традиций; и русскоязычную, где героизм сводился к борьбе с корнями культурно-историческими, национальными, государственными, т. е. мыслился как диссидентство политическое, социальное, либо вообще экзистенциальное. Герой понимался как индивидуалист, обрывающий связи либо с политической системой, с обществом, либо вообще со всей культурно-исторической традицией. Вскрытием основ противоположных трактовок героизма, через выявление протомеханизмов постоянного воспроизведения в русской культуре противостояния почвенничества и западничества, и определяется научная новизна исследования.

скачать

Литература:
1. Абрамов Ф.А. Братья и сёстры: Роман. – М.: Советский писатель, 1958. – 450 с.
2. Борев Ю.Б. История советской литературы. – М.: Высшая школа, 1987. – 320 с.
3. Быков Д.Л. Советская литература: краткий курс. – М.: ПРОЗАиК, 2012. – 288 с.
4. Вознесенский А.А. Стихотворения и поэмы. – М.: Художественная литература, 1975. – 200 с.
5. Дудинцев В.Д. Не хлебом единым: Роман. – М.: Советский писатель, 1956. – 320 с.
6. Дугин А.Г. Рене Генон: традиционализм как язык/Генон Р. Кризис современного мира/ Пер. с фр. Н. В Мелентьевой = 2-е изд. – М.: Академический проект, 2019. – 265 с.
7. Золотусский И.П. Литература деревни: статьи и эссе. – М.: Современник, 1987. – 256 с.
8. Карпец В.И. Русская партия внутри КПСС / Конференция Евразийского союза молодежи. – 2015. – 28 сентября.
9. Кларк К. Советский роман: История как ритуал. – М.: НЛО, 2002. – 416 с.
10. Пастернак Б.Л. Доктор Живаго: Роман. – М.: Советский писатель, 1989. – 608 с.
11. Пыжиков А.В. Хрущёвская "оттепель". – М.: Олма-Пресс, 2002. – 511 с.
12. Распутин В.Г. Прощание с Матёрой: Повесть. – М.: Молодая гвардия, 1976. – 192 с.
13. Солженицын А.И. Матрёнин двор: Рассказ // Новый мир. – 1963. – № 1. – С. 42-63.
14. Солженицын А.И. Один день Ивана Денисовича. – М.: Советский писатель, 1962. – 144 с.
15. Спицын Е.Ю. Русская история: Полный курс. – М.: Концептуал, 2015. – 880 с.
16. Шукшин В.М. Калина красная: Повесть. – М.: Современник, 1973. – 120 с.
17. Флоренский П. А. Философия культа (Опыт православной антроподицеи). – 2-е изд. – М.: Академический проект, 2018. – 685 с.
18. Эренбург И.Г. Оттепель: Повесть // Знамя. – 1954. – №5. – С. 10-58.
19. Dobrenko E. The Political Economy of Socialist Realism. New Haven: Yale University Press, 2007. – 328 p.

Concepts of heroism of the "thaw" period in the context of the cross-cutting confrontation between pochvennichestvo and westernism in Russian culture

Authors: Fedyay Inna Viktorovna, DSc of Philosophy, Associate Professor, Zhukov Maxim Vitalyevich, Postgraduate student, Kaluga State University named after K. E. Tsiolkovsky, Kaluga

Keywords: heroism; literature; thaw; metalanguage of tradition; metalanguage of modernity; topic; time; eternity; geopolitics; ideology; modernism; tradition.

The purpose of the study is to identify protomechanisms of constant reproduction in Russian culture of the confrontation between pochvennichestvo and Westernism in order to determine the basic principles of opposing interpretations of heroism in Soviet literature during the "thaw" period. As a result of the research, it was revealed that the contradiction between them lies in the basic ontological attitudes of perception of space and time. These basic ontological attitudes determine the operating systems and ways of organizing the mental space. Namely, the opposition of the metalanguage of "tradition" to the metalanguage of "modernity". The principles that organize this confrontation cannot be viewed from a historical point of view. They are normative in nature. Therefore, these topics – "tradition" and "modernity" – do not follow each other, but are always present simultaneously. And the difference in time periods is only in whose metalanguage outlines the discourse. From this point of view, the main contradiction of the Soviet era is the contradiction between the soil-based nature of continental statehood (geopolitics) and the modernist character of Marxist-Leninist ideology. This is a contradiction of different topics that create opposite operational structures - the metalanguage of tradition, which defined the existence of Russian statehood, and the metalanguage of modernity, on which the revolutionary ideology of Marxism was based. This contradiction was solved in two ways – by trying to adapt ideology to the existence of the state (Stalinism), or by adapting the state to the revolutionary ideology of modernity (leftist globalism). Russian Russian literature was divided into Russian literature during the "thaw" period, where heroism was interpreted as an attempt to preserve the cultural code, against Westernization, urbanization, and the erosion of traditions; and Russian-language literature, where heroism was reduced to fighting cultural, historical, national, and state roots, i.e. it was thought of as political, social, or even existential dissidence. The hero was understood as an individualist who severed ties either with the political system, with society, or with the entire cultural and historical tradition in general. The scientific novelty of the research is determined by revealing the foundations of opposing interpretations of heroism, through the identification of protomechanisms of constant reproduction in Russian culture of the confrontation between pochvennichestvo and Westernism.