О разнице насильственного движения в концепции Аристотеля и "movetur per violentiam" в доказательствах бытия Божиего Фомы Аквинского

Журнал «KANT» №4(53) 2024 [стр. 230-234]

DOI: 10.24923/2222-243X.2024-53.35

Авторы: Коленко Элеонора Александровна, аспирант, Липецкий государственный педагогический университет имени П.П. Семенова-Тян-Шанского, Липецк

Ключевые слова: Аристотель; Фома Аквинский; движение; неподвижный двигатель; насильственное движение; movetur per violentiam; насилие.

Цитировать: Коленко Э.А. О разнице насильственного движения в концепции Аристотеля и "movetur per violentiam" в доказательствах бытия Божиего Фомы Аквинского // KANT. – 2024. – №4(53). – С. 230-234. EDN: OOACOY. DOI: 10.24923/2222-243X.2024-53.35

Цель исследования заключается в анализе работ античного философа Аристотеля и "Суммы против язычников" средневекового мыслителя Фомы Аквинского на предмет исследования разницы насильственного движения и движения насилием. Данная статья посвящена установлению разницы насильственного движения в концепции Аристотеля и представлениями Фомы Аквинского о природе движения насилием. Несмотря на то, что воззрения средневекового мыслителя находятся под влиянием учений Страгирита, Фома Аквинский, доказывая существования бытия Божиего, вносит новые смыслы и интерпретирует неподвижный двигатель в соответствии с христианским представлением о мире. Научная новизна исследования состоит в смещении исследовательского фокуса движения при помощи силы к насилию. В результате установлено, что "movetur per violentiam" в тексте "Суммы против язычников" является таким движением, которое совершается только насилием под влиянием внешнего или внутреннего воздействия.

скачать

Литература:
1. Аристотель. Физика // Аристотель. Сочинения. – Т. 3. – М.: Мысль, 1981. – 611 с.
2. Афонасин Е.В. Аристотель о движении животных // Sholae. Философское антиковедение и классическая традиция. – 2016. – Том 10, №2 – С. 733-753.
3. Борисов С.Н. Практики насилия в культуре: философско-антропологическая рефлексия: дис. … д-ра философских наук. – Белгород, 2013. – 330 с.
4. Бойко О.А. Проблема соотношения веры и разума в средневековой философии // Международный журнал гуманитарных и естественных наук. – 2020. – №12-1(51) – С. 177-182.
5. Геранина Г.А., Курлов В.В. Фома Аквинский о Боге // Проблемы науки. – 2020. – №4(52) – С. 73-75.
6. Ильин И. А. Собрание сочинений. – Т. 5. – М.: Русская книга, 1996. – 608 с.
7. Калистратова А.А. Ученые античности как основной двигатель становления методологии научного познания // Холодная наука. – 2024. – №3 – С. 44-49.
8.  Кимелев Ю.А. Неосхоластика и схоластическая традиция // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Серия 3: Философия. – 2023. – №3 – С. 104-112.
9. Лорети А. Споры о природе насильственного движения в поздней античности (IV-Х вв. н.э.)  // Общество: философия, история культура. – 2022. –  Том 1, №93 – С. 51-56.
10. Поляшев М.П. Большой русско-латинский словарь. – 2012. – 558 с.
11. Рассел Б. История западной философии. – СПб.: Азбука, 2001. – 960 с.
12. Тарасов А.Н. К вопросу о кризисе культурологии в России // Труды кафедры философии, политологии и теологии. Выпуск 19: сб. науч. тр. – Липецк: ЛГПУ имени П.П. Семенова-Тян-Шанского, 2024. – С. 64-67.
13. Тарасов А.Н. Социокультурная трансформация как феномен динамики европейской культуры: философский анализ: дис. … д-ра философских наук. – Курск, 2021. – 378 с.
14. Фома Аквинский. Сумма против язычников. – Долгопрудный: Вестком, 2000. – 463 с.

On the differennce between violent movement in the concept of Aristotle and "movetur per violentiam" in the proofs of the existence of god by Thomas Aquinas

Authors: Kolenko Eleonora Alexandrovna, Postgraduate student, Lipetsk State Pedagogical University named after P.P. Semenov-Tyan-Shansky, Lipetsk

Keywords: Aristotle; Thomas Aquinas; movement; stationary engine; violent movement; movetur per violentiam, violence.

The purpose of the study is to analyze the works of the ancient philosopher Aristotle and the "Sums against the Pagans" of the medieval thinker Thomas Aquinas in order to study the difference between violent movement and movement by violence. This article is devoted to establishing the difference between violent movement in the concept of Aristotle and the ideas of Thomas Aquinas about the nature of movement by violence. Despite the fact that the views of the medieval thinker are influenced by the teachings of the Stragirite, Thomas Aquinas, proving the existence of the existence of God, introduces new meanings and interprets the stationary engine in accordance with the Christian view of the world. The scientific novelty of the study consists in shifting the focus of movement through force to violence. As a result, it has been established that the "movetur per violentiam" in the text "Sums against Pagans" is a movement that is committed only by violence under the influence of an external or internal influence.