Справедливость как аксиологическая основа "идеального государства" Платона: путь к тоталитаризму

Журнал «KANT» №3(52) 2024 [стр. 262-267]

DOI: 10.24923/2222-243X.2024-52.42

Авторы: Чернов Андрей Владимирович, кандидат философских наук, доцент, Новикова Светлана Валерьевна, кандидат философских наук, доцент, Лебедева Галина Викторовна, кандидат философских наук, доцент, Уральский государственный юридической университет имени В.Ф. Яковлева, Екатеринбург

Ключевые слова: Платон; идеальное государство; философы; стражи; справедливость; свобода.

Цитировать: Чернов А.В., Новикова С.В., Лебедева Г.В. Справедливость как аксиологическая основа "идеального государства" Платона: путь к тоталитаризму // KANT. – 2024. – №3(52). – С. 262-267. EDN: TEUNYC. DOI: 10.24923/2222-243X.2024-52.42

В статье рассмотрена аксиология платоновской концепции "идеального государства", а также причины, её породившие. Результатом этико-правовой деформации, постигшей античное полисное общество на рубеже V-IV вв. до н.э. стали релятивизм и нигилизм, утверждавшие относительность добра и зла, справедливости, блага и пр. Результатом философской рефлексии этих событий был, с одной стороны, знаменитый "сократовский поворот", а с другой – "идеальное государство" Платона, утверждавшие традиционные для эллинов ценности. По Платону, аксиологическим основанием образцового государства является справедливость, под которой он понимал "должное воздаяние каждому", а вовсе не свобода и связанные с ней социальные пороки. Платон выступает последовательным и непримиримым противником всякого либерального дискурса. В итоге, его "идеальное государство" провозглашает приоритет общего блага над личным, общественное разделение труда по принципу "каждому – своё", а также строгую социальную иерархию. При этом, платоновское государство сочетает в себе как крайне левые идеи, так и крайне правые, являясь по сути своеобразным лево-правым тоталитаризмом.

скачать

Литература:
1. Бачинин В.А. Платон и Достоевский: метафизика экзистенциального самоопределения. – URL: https://plato.spbu.ru/AKADEMIA/akademia5/21.pdf (дата обращения: 20.05.2024)
2. Борисов И.А., Козьмин Ф.Е. Изобретение гражданского общества в реформах Солона: полидисциплинарный анализ // Известия Лаборатории древних технологий. – 2019. – Вып. 15, №1(30). – С. 113-122.
3. Бугай Д.В. Единство платоновского "Государства" / Философский факультет МГУ имени М.В. Ломоносова. – М.: Издатель Воробьев А.В., 2016. – 452 с.
4. Греко-персидские войны // Большая Российская Энциклопедия. – URL: https://old.bigenc.ru/world_history/text/2377602 (дата обращения: 21.05.2024)
5. Клименко А.С., Лезина Е.П. Концепция "открытого общества" Карла Поппера. // Контентус. – 2018. – №1(66). – С. 57-63.
6. Коробов-Латынцев А.Ю. Философии войны Платона // Вестник Бурятского государственного университета. Философия. – 2021. – Вып. 3. – С. 27-35.
7. Кочесоков Р.А. "Идеальное государство" Платона. – URL: https:// kbsu.ru/idealnoe-gosudarstvo-platona (дата обращения: 20.05.2024)
8. Маркевич К.В. О значении учения об идеальном государстве Платона / К.В. Маркевич, О.А. Демянчук // NovaInfo. – 2021. – №125. – С. 53-54.
9. Новикова С.В., Чернов А.В. Аксиологическая функция "Философии права" как учебной дисциплины // KANT. – 2023. – №4(49). – С. 230-235.
10. Платон. Государство. – URL: https://opentextnn.ru/man/platon-gosudarstvo (дата обращения: 22.05.2024)
11. Поппер К. Открытое общество и его враги. – URL: https:// librebook.me/ the_open_society_and_its_enemies/vol2/14 (дата обращения: 28.05.2024)
12. Пущаев Ю. Платон: философов на царство. – URL: https://foma.ru/platon-filosofov-na-tsarstvo.html (дата обращения: 21.05.2024)
13. Сократ // Философская энциклопедия. – URL: https://rus-philosophical-enc.slovaronline.com/7820-сократ (дата обращения: 21.05.2024)
14. Фролова Е.А. Философии права Античности: Платон о государстве и законах // Аграрное и земельное право. – 2019. – №3(171). – С. 50-54.
15. Чернов А.В. Немецкий национал-большевизм: причины возникновения и политическая программа // Социально-гуманитарное образование и наука в XXI веке: материалы Всероссийской национальной научно-практической конференции. – Екатеринбург: Изд-во УрГАУ, 2022. – С. 494-499.
16. Чернов А.В. Русский национал-большевизм в трудах Н.В. Устрялова // Социально-гуманитарное образование и наука в XXI веке: материалы Всероссийской национальной научно-практической конференции. – Екатеринбург: Изд-во УрГАУ, 2022. – С. 500-506.
17. Чернов А.В., Токарева П.М. К вопросу о колебаниях социально-экономического курса фашистской Италии в 1920-1930-е гг. // Международный научно-исследовательский журнал. – 2023. – №11(137).
18. Шанкина Л.Н., Свечников В.А. Политико-правовые взгляды Платона на основе анализа произведений "Государство" и "Законы". – URL: https://phsreda.com/e-articles/10248/Action10248-97693.pdf (дата обращения: 22.05.2024)
19. Шумкина К.П., Лезина Е.П. Политико-правовое учение Платона: идеальное государство // Контентус. – 2019. – №1(78). – С. 13-19.

Justice as the axiological basis of Plato's "Ideal State": the path to totalitarianism

Authors: Chernov Andrey Vladimirovich, PhD of Philosophical sciences, Associate Professor, Novikova Svetlana Valerievna, PhD of Philosophical sciences, Associate Professor, Lebedeva Galina Viktorovna, PhD of Philosophical sciences, Associate Professor, Ural State Law University named after V.F. Yakovlev, Ekaterinburg

Keywords: Plato; the ideal state; philosophers; guardians; justice; freedom

The article examines the axiology of Plato's concept of the "ideal state", as well as the reasons that gave rise to it. The result of the ethical and legal deformation that befell the ancient polis society at the turn of the 5th-4th centuries BC was ethical and legal relativism, which partially turned into complete nihilism, and asserted the relativity of good and evil, overthrowing justice as the highest value. The result of the philosophical reflection of these events was, on the one hand, the famous "Socratic turn", and, on the other, Plato's "ideal state", which affirmed traditional values for the Hellenes. According to Plato, the axiological basis of an exemplary state is justice, by which he meant "due retribution to everyone", and not freedom and related social vices. Plato is a consistent and implacable opponent of all liberal discourse. As a result, his "ideal state" proclaims the priority of the common good over the personal, the social division of labor according to the principle of "to each his own", as well as a strict social hierarchy. At the same time, the Platonic state combines both extreme left-wing ideas and extreme right, being in fact a kind of left-right totalitarianism.