Геноцид как историческая травма и способы ее преодоления

Журнал «KANT» №3(52) 2024 [стр. 225-229]

DOI: 10.24923/2222-243X.2024-52.35

Авторы: Мерзлякова Ирина Леонидовна, доктор философских наук, профессор, Ростовского государственного экономического университета (РИНХ), Ростов-на-Дону

Ключевые слова: историческое сознание; концептуальные исторические репрезентации; обыденные исторические репрезентации; коллективная историческая травма; геноцид; мнемоцид.

Цитировать: Мерзлякова И.Л. Геноцид как историческая травма и способы ее преодоления // KANT. – 2024. – №3(52). – С. 225-229. EDN: PMHPGN. DOI: 10.24923/2222-243X.2024-52.35

Актуальность рассматриваемой проблемы объясняется желанием стран коллективного Запада пересмотреть весь исторический период, связанный с развязыванием и проведением военных действий в ходе Второй мировой войны и возложить ответственность СССР, наравне с гитлеровской Германией за ужасы военных преступлений, совершенных в ходе войны. Политика ревизионизма и реваншизма способствует развязыванию современных геноцидов, которые в историческом сознании народов оставляют глубокие и незаживающие травмы. В статье рассматривается геноцид как историческая травма, которая переживается разными способами и репрезентируется по-разному участниками (преступниками и жертвами) травмирующих исторических событий прошлого. Целью исследования является рассмотрение геноцида как коллективной исторической травмы. В результате исследования выявлена особая роль исторических репрезентаций в процессе преодоления геноцида как травмирующего явления прошлого.

скачать

Литература:
1. Ассман А.А. Длинная тень прошлого: Мемориальная культура и историческая политика / Алейда Ассман; пер. с нем. Бориса Хлебникова. – М.: Новое литературное обозрение, 2014. – 328 с.
2. Бегларян К.С. Геноцид: переосмысление понятия // Регион и мир. – 2020. – №3. – С. 47-51.
3. Вайсгербер Й.Л. Родной язык и формирование духа / Й.Л. Вайсгербер. – М.: Республика, 2009. – 232 с.
4. Водясова Л.П., Уткина, Т.В. Концепты традиционности образа народа в творчестве мордовских писателей конца XIX – начала XX веков / Л.П. Водясова, Т.В. Уткина // Гуманитарные науки и образование. – 2012.– №2(10). – С. 89-91.
5. Иноземцев В.А. Репрезентация знания в когнитивных науках / В.А. Иноземцев // Гуманитарный вестник. – 2018. – Вып. 7(69). – С. 1-19. http://dx.doi.org/10.18698/2306-8477-2018-7-534
6. Келли Дж. Психология личности. Теория личных конструктов / Дж. Келли. – СПб.: Речь, 2000. – 249 с.
7. Кукулин И. Историческая травма как культурное явление. [Электронный ресурс]. URL: https://postnauka.org/video/24436 (дата обращения 09.05.2024)
8. Путин В.В. Выступление Президента России на военном параде 9 мая 2024 года. URL: http://www.kremlin.ru/events/president/news/73995 (дата обращения 09.05.2024)
9. Сантнер Э. История по ту сторону принципа наслаждения: размышление о репрезентации травмы / Э. Сантнер // Травма: пункты: сб. ст.; под ред. С. Ушакина, Е. Трубиной. – М.: Новое лит. обозрение, 2009. – 936 с., ил.
10. Свиридова А.В. Вербализация концепта знание / познание средствами русской фразеологии в лингвокогнитивном и лингвокультурологическом аспектах (на материале фразеологических единиц с компонентом не): автореф. дис. … д-ра филол. наук / А.В. Свиридова. – Челябинск: Челябинский гос. ун-тет, 2008. – 23 с.
11. Телия В.Н. Русская фразеология. Семантический, прагматический и лингвокультурологический аспекты / В.Н. Телия. – М.: Языки славянской культуры, 1996. – 288 c.
12. LaCapra D. Representing the Holocaust: Reflections on the Historians' Debate / D. LaCapra // Probing the Limits of Representation: Nazism and the "Final Solution". – S. Friedlander (ed.). Cambridge: Harvard University Press, 1992. – Pp.108-127.

Genocide as a historical trauma and ways to overcome it

Authors: Merzlyakova Irina Leonidovna, DSc of Philosophical sciences, Associate Professor, Rostov State University of Economic (RSUE), Rostov-on-Don

Keywords: historical consciousness; conceptual historical representations; everyday historical representations; collective historical trauma; genocide; mnemocide.

The urgency of the problem under consideration is explained by the desire of the countries of the collective West to review the entire historical period associated with the outbreak and conduct of hostilities during World War II and to hold the USSR responsible, along with Hitler's Germany, for the horrors of war crimes committed during the war. The politics of revisionism and revanchism contributes to the unleashing of modern genocides, which leave deep and unhealed traumas in the historical consciousness of peoples. The article considers genocide as a historical trauma, which is experienced in different ways and is represented in different ways by participants (criminals and victims) of traumatic historical events of the past. The purpose of the study is to consider the genocide as a collective historical trauma. As a result of the research, the special role of historical representations in the process of overcoming genocide as a traumatic phenomenon of the past has been revealed.