Сравнение структуры мономифа Джозефа Кэмпбелла и Джордана Питерсона

Журнал «KANT» №2(51) 2024 [стр. 277-284]

DOI: 10.24923/2222-243X.2024-51.46

Авторы: Рушенко Михаил Валерьевич, аспирант, Новосибирский государственный университет экономики и управления, Новосибирск ORCID: 0009-0000-0509-0103

Ключевые слова: Джозеф Кэмпбелл; Джордан Питерсон; Карл Юнг; Владимир Пропп; Отто Ранк; Тысячеликий герой; Карты смысла; индивидуация; обряд инициации; мономиф.

Цитировать: Рушенко М.В. Сравнение структуры мономифа Джозефа Кэмпбелла и Джордана Питерсона // KANT. – 2024. – №2(51). – С. 277-284. EDN: PAYUSS. DOI: 10.24923/2222-243X.2024-51.46

В статье представлена мономифическая концепция Джозефа Кэмпбелла, в рамках которой автор использует двоякое определение "тысячеликого" мономифического героя. Демонстрируется запутанность между двумя "типами" героев. Первый из них своей трансформированной личностью привносит в мир духовные ценности, что позволяет на время восстановить перманентно деградирующих индивидуумов и их общество. Второй герой вносит всё новые и новые ценности даже не столько в течение исторического развития общества, сколько в мимолётном существовании самого героя. И всё же, используя нерасчленённое определение мономифического героя, Джозеф Кэмпбелл в произведении "Тысячеликий герой" расставляет акценты на первом его аспекте. В свою очередь, Джордан Питерсон в произведении "Карты смысла" акцентирует внимание на втором его аспекте, в соответствии с которым исследователи выстраивают различные мономифические модели. Сравнивая данные модели, мы продемонстрируем, что мономиф Джордана Питерсона не может считаться оным, а, следовательно, укажем на возможные причины возведения Джорданом Питерсоном собственной философии в ранг мономифа. Мы выделяем две причины. Во-первых, философ посредством герменевтики различных мифических историй имплицитно воспроизводит собственное западное мировоззрение: критическое мышление и свобода слова (правдивое слово) могут как противостоять абсолютизму, так и укрощать агрессивный по отношению к человечеству мир. Во-вторых, Джордан Питерсон понимает эпистемологическую и социальную ценность критического, нежели традиционного мышления, но не находит убедительных доводов для его использования массами. Мономифическая онтология Джордана Питерсона вынуждает массы постоянно сомневаться в своей традиции, то есть критически оценивать и периодически менять её без необходимости формирования самоценности критического мышления. Последнюю массу зачастую отторгают из-за ее сложности и бытовой ненадобности, что (по возможной мотивации философа) должно нивелировать общественные абсолютистские трансформации.

скачать

Литература:
1. Арендт Х. Банальность зла. Эйхман в Иерусалиме. – Репринтное, 2021. – 217 с.
2. Геннеп А. Обряды перехода. Систематическое изучение обрядов. – М.: Восточная литература РАН, 1999. – 198 с.
3. Кэмпбелл Д. Мифы для жизни. – СПб.: Питер, 2023. – 384 с.
4. Кэмпбелл. Д. Тысячеликий герой. – СПб.: Питер, 2018. – 352 с.
5. Питерсон Дж. 12 правил жизни: противоядие от хаоса. – СПб.: Питер, 2019. – 464 с.
6. Питерсон Дж. Карты смысла. Архитектура верования. – СПб.: Питер, 2020. – 768 с.
7. Пропп В. Морфология волшебной сказки. Исторические корни волшебной сказки. – М.: Манн, Иванов и Фербер, 2023. – 608 с.
8. Ранк О. Миф о рождении героя. – М.: Академический проект, 2020. – 238 с.
9. Фромм Э. Бегство от свободы. – Neoclassic, 2021. – 288 с.
10. Фромм Э. Здоровое общество. – М.: АСТ, 2019. 528 с.
11. Юнг К. Таинство воссоединения. – Минск: Харвест, 2003. – 576 с.

Comparison of the monomyth structure of Joseph Campbell and Jordan Peterson

Authors: Rushenko Mikhail Valerievich, Postraduate student, Novosibirsk State University of Economics and Management, Novosibirsk

Keywords: Joseph Campbell; Jordan Peterson; Carl Jung; Vladimir Propp; Otto Rank; Hero with a Thousand Faces; Maps of Meaning; individuation; rite of passage; monomyth.

The article presents Joseph Campbell's monomythical concept, within which the author uses a double definition of the "thousand-faced" monomythical hero. The confusion between two "types" of heroes is demonstrated. The first of them, with his transformed personality, brings spiritual values into the world, which makes it possible to temporarily restore permanently degraded individuals and their society. The second hero introduces more and more new values, not so much during the historical development of society, but in the fleeting existence of the hero himself. And yet, using the undifferentiated definition of the monomythical hero, Joseph Campbell in his work "The Hero with a Thousand Faces" places emphasis on its first aspect. In turn, Jordan Peterson in his work "Maps of Meaning" focuses on its second aspect, according to which researchers build various monomythic models. By comparing these models, we will demonstrate that Jordan Peterson's monomyth cannot be considered one, and, therefore, we will point out the possible reasons for Jordan Peterson's elevation of his own philosophy to the rank of a monomyth. We highlight two reasons. Firstly, the philosopher, through the hermeneutics of various mythical stories, implicitly reproduces his own Western worldview: critical thinking and freedom of speech (truthful speech) can both resist absolutism and tame a world aggressive towards humanity. Second, Jordan Peterson understands the epistemological and social value of critical rather than traditional thinking, but finds no compelling case for its use by the masses. Jordan Peterson's monomythic ontology forces the masses to constantly question their tradition, that is, to critically evaluate and periodically change it without the need to develop the intrinsic value of critical thinking. The latter is often rejected by the masses because of its complexity and everyday uselessness, which (according to the philosopher's possible motivation) should neutralize social absolutist transformations.