Проблемы веры и знания в исследовательской парадигме немецкого идеализма
Журнал «KANT» №2(39) 2021 [стр. 178]
DOI: 10.24923/2222-243X.2021-39.32
Ключевые слова: философия свободы; свободное саморазвитие Я; абсолютное Я; вера; нравственный миропорядок; натурфилософия; философия тождества; философия откровения; бессознательное начало; процесс потенцирования; мировой дух; самосознание духа; Бог; бытие; познание.
Цель исследования состоит в историко-философском анализе воззрений Г. Фихте, Ф. Шеллинга и Г. Гегеля, посвященных решению ими проблемы соотношения веры и знания в процессе познания, – проблемы, по своему значению равносильной фундаментальной проблеме соотношения бытия и небытия. Впервые показано, что этими немецкими философами были предприняты различные варианты перехода от бинарных (изоляционистских) трактовок соотношения веры и знания – фидеизма и эпистемизма – к более целостному их теоретико-методологическому исследованию. Научная новизна состоит в обосновании положения о том, что фактически работы Фихте, Шеллинга, Гегеля во многом заложили первоначальные основы нового концептуального подхода к решению проблемы соотношения веры и знания, преодолевающие познавательные барьеры не только фидеизма и эпистемизма, но даже классического типа рациональности в целом.
Литература:
1. Гегель Г. В.Ф. Феноменология духа. – М. : Наука, 2000.
2. Гегель Г.В.Ф. Философия религии: в 2т. Т. / пер. с нем. Левина М.И. // Предисловие Гулыги А.В. – М. : Мысль, 1976.
3. Гегель Г.В.Ф. Жизнь Иисуса // Философия религии: В 2 т. – Т.1. – М. : РОССПЭН, 2007.
4. Гегель Г.В.Ф. Дух христианства и его судьба. // Философия религии: В 2 т. – Т.1. – М. : РОССПЭН, 2007.
5. История философии: Энциклопедия. – Минск : Интерпрессервис; Книжный Дом, 2002.
6. Фихте И. Г. Сочинения в 2-х томах. – СПб. : Мифрил, 1993.
7. Фихте И.Г. Ясное, как солнце, сообщение широкой публике о подлинной сущности новейшей философии. Попытка принудить читателей к пониманию. – Ленанд, 2016.
8. Шеллинг Ф.В. Сочинения в 2 томах. – М. : Мысль, 1987.
9. Шеллинг Ф.В. Философия откровения (в 2 томах). – СПб., 2000.
10. Энциклопедия эпистемологии и философии науки. – М. : Канон+; РООИ "Реабилитация", 2009.
11. Классическая концепция истины // Философия. URL: http://filinnik.ru/3-/3-3-/142-3-3-1.html (дата обращения: 14.12.2019).
1. Гегель Г. В.Ф. Феноменология духа. – М. : Наука, 2000.
2. Гегель Г.В.Ф. Философия религии: в 2т. Т. / пер. с нем. Левина М.И. // Предисловие Гулыги А.В. – М. : Мысль, 1976.
3. Гегель Г.В.Ф. Жизнь Иисуса // Философия религии: В 2 т. – Т.1. – М. : РОССПЭН, 2007.
4. Гегель Г.В.Ф. Дух христианства и его судьба. // Философия религии: В 2 т. – Т.1. – М. : РОССПЭН, 2007.
5. История философии: Энциклопедия. – Минск : Интерпрессервис; Книжный Дом, 2002.
6. Фихте И. Г. Сочинения в 2-х томах. – СПб. : Мифрил, 1993.
7. Фихте И.Г. Ясное, как солнце, сообщение широкой публике о подлинной сущности новейшей философии. Попытка принудить читателей к пониманию. – Ленанд, 2016.
8. Шеллинг Ф.В. Сочинения в 2 томах. – М. : Мысль, 1987.
9. Шеллинг Ф.В. Философия откровения (в 2 томах). – СПб., 2000.
10. Энциклопедия эпистемологии и философии науки. – М. : Канон+; РООИ "Реабилитация", 2009.
11. Классическая концепция истины // Философия. URL: http://filinnik.ru/3-/3-3-/142-3-3-1.html (дата обращения: 14.12.2019).
Issues of faith and knowledge in the research paradigm of German idealism
Keywords: philosophy of freedom; free self-development of the Self; absolute Self; faith; moral world order; natural philosophy; philosophy of identity; philosophy of revelation; unconscious principle; process of potentiation; world spirit; self-consciousness of the spirit; God; being; cognition.
The purpose of study is the historical and philosophical analysis of the views of G. Fichte, F. Schelling and G. Hegel, dedicated to their solution of the problem of the relationship between faith and knowledge in the process of cognition, a problem that is equivalent in meaning to the fundamental problem of the relationship between being and non-being. It is shown for the first time that these German philosophers undertook various options for the transition from binary (isolationist) interpretations of the relationship between faith and knowledge – fideism and epistemism – to a more holistic theoretical and methodological study of them. Scientific novelty lies in the substantiation of the position that, in fact, the works of Fichte, Schelling, Hegel largely laid the initial foundations of a new conceptual approach to solving the problem of the relationship between faith and knowledge, overcoming cognitive barriers not only of fideism and epistemism, but even of the classical type of rationality in general.