Факторы институализации религиозного экстремизма
Журнал «KANT» №4(29) 2018 [стр. 190-195]
Ключевые слова: экстремизм; религиозный экстремизм; факторы институализации; исламский экстремизм; социальная маргинализация; фрустрация.
В статье даются развернутые характеристики основных факторов институализации религиозного экстремизма. Авторы предлагают разделять факторы экстремистской трансформации религиозной психологии верующих и факторы экстремисткой трансформации религиозной идеологии, т.е. собственно догматического религиозного вероучения. В первом случае речь идёт о таких социальных проявлениях, которые влияют на психику молодых людей, в том числе и в среде северокавказской молодёжи, как массовая социальная маргинализация, социальная фрустрация, общий кризис духовности в современном обществе, её девальвация. Во втором случае речь идёт о кризисе традиционной светской и религиозной идентичности в современный период, в том числе и в исламских регионах России. Кризис светской идентичности автор увязывает со сменой социалистической идеологии реформаторов, которые не смогли предложить ничего, кроме экспорта чуждого цивилизационным особенностям России в целом и Северного Кавказа, в том числе, западного либерализма, актуализировал переориентацию северокавказского общества на религиозную, исламскую традиционную идеологию, как основу идентичности в современных условиях. Кризис религиозной идентичности увязывается автором с ситуацией, когда в условиях возрождения ислама после долгого периода атеистической борьбы с ним, в северокавказском регионе наблюдается кризис традиционной религиозности.
Factors of institutionalization of religious extremism
Keywords: extremism; religious extremism; factors of institutionalization; Islamic extremism; social marginalization; frustration.
The article gives detailed characteristics of the main factors of institutionalization of religious extremism. The author proposes to separate the factors of extremist transformation of religious psychology of believers and the factors of extremist transformation of religious ideology, i.e. the actual dogmatic religious doctrine. In the first case, we are talking about such social manifestations that affect the psyche of young people, including among the North Caucasian youth, as mass social marginalization, social frustration, the General crisis of spirituality in modern society, its devaluation. In the second case, we are talking about the crisis of traditional secular and religious identity in the modern period, including in the Islamic regions of Russia. The author links the crisis of secular identity with the change of the socialist ideology of the reformers, who could offer nothing but the export of the alien to the civilizational features of Russia as a whole and the North Caucasus, including Western liberalism, actualized the reorientation of the North Caucasian society to the religious, Islamic traditional ideology as the basis of identity in modern conditions. The author links the crisis of religious identity with the situation when the revival of Islam after a long period of atheistic struggle with it, in the North Caucasus region there is a crisis of traditional religiosity.